些新晋神仙的飞行技术还不够熟练。黄帝升仙、萧史乘龙，都是如此。就这样，还有不少神仙嫌龙太土气，没有情调，不够小资，宁愿改骑仙鹤。龙虽然是天上的神仙，但是在古人眼里，基本属于招之即来，挥之即去的角色。龙很少能有机会展现自己的“独立之精神，自由之思想”。下雨的多少，下在哪里，都要听天帝做主，我们经常在明清神魔中见到这样的场景，天帝派人拿令牌，到龙王家里宣布命令，然后龙王就得出门干活，没什么价钱好讲。魏征梦中斩龙王的故事，说的就是龙王因为跟算命先生赌气，不按照规定下雨，结果把自己的小命也丢了。

不光天帝，就是有点本事的和尚、道士，也能随意指使龙。宋代时，湖北武昌有位罗道士，本事颇为了得。有一天在黄鹤楼上作法，突然指着围观的一个人破口大骂，叫他赶快滚蛋。那小子也不敢多言，马上纵身跳进长江。众人奇怪不已，罗道士说，这人其实是江里的白龙，想危害武昌城，所以我把他赶走了。众人不信，说罗道士肯定是和那人演双簧，想糊弄我们，有本事你就叫白龙现身，让我们也开开眼。罗道士满口答应，把一片符咒投到江里，不久，江上一片灰暗，一条几百丈长的白龙在江里现形，上下翻滚，众人这才信服。龙虽然能上天下海，可人们总不由自主地把他当家畜来饲养。

据说舜帝的时候，有位叫做董父的，了解龙的饮食起居，所以养了一大群龙，舜帝需要出门的时候，就由他安排交通工具，舜帝一高兴，还给了他一块封地，赏赐名号豢龙氏。但是随着时间的变迁，到夏代时，豢豢龙的技术就逐渐失传了。因此，后世总有些好奇之士，千方百计、挖空心思地希望复兴饲养和屠宰龙的技术。据说，这门手艺在唐朝出现过，当时首都长安有人专门替皇上饲豢龙，水平高的饲养员，只要看看水的清浊程度就能判断里面有没有龙，成色怎么样；哪位不小心让龙走失了，他们也能有本事捉回来。既然可以把龙当家畜养，也就可以把龙当作家畜来吃。譬如上面提到过豢龙氏，他的后代刘累，曾因为饲养技术不过硬，圈里的龙死掉了一只，于是他把死掉的龙做成龙肉羹砂锅孝敬给夏王尝鲜。没想到夏王吃上了瘾，每顿都要上这道菜。刘累想，这龙肉总有吃完的一天，将来不是要我的命吗？胆一寒，不管三七二十一，干脆溜之大吉，隐姓埋名传承了汉高祖刘邦一系。

很久很久以后，还有位唐代博陵崔氏出身的进士崔道纪，一不小心考取功名，心中高兴，不知不觉就喝醉了酒，在旅馆里睡觉。仆人从井里打水，发现有一条鱼，老崔说：“正好，用这条鱼做碗醒酒汤，给我醒醒酒。”吃过没多久，有一位黄衣使者下界来宣旨：“崔道纪一个小小进士，竟然敢杀龙子！你本来可以官至宰相、寿过七十，现在全部一笔勾销！”当天夜里，崔道纪就暴病而死。老崔虽然是五姓七家出身，毕竟是凡人，地位低微，吃了龙子要严惩，好像也算严格执法；可在神仙界里，就是轻拿轻放。譬如哪咤闹海中，哪咤扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪咤不知自己身上带着的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广派巡海夜叉调查，但派去的巡海夜叉却被顽劣的哪咤以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪咤所杀，更被哪咤剥皮抽筋。最后敖光向哪咤父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪咤心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。

滥杀无辜不算，还杀了龙太子敖丙，身为四海龙王之一的老爹敖光要报仇，也只能几次三番苦苦哀求天帝主持公道。君不见龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。即便是最后四海龙王向天帝上奏此事，抓着了李靖一家解上天庭审判。而且声称要大水淹城，这时哪咤一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这就平息了此事。最后哪咤在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。显然是被穿小鞋！”

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