从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记月令》中云为孟夏之月。旦婺女中。就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。虚，《说文》为丘谓之虚。古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅释天》为玄枵，虚也。注称为虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在太古先民时代时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，宵中星虚，以殷仲秋。彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称为中屋履危，盖升屋以避兵也。《史记天官书》为危为盖屋。《晋书天文志》为危三星，主天府市架屋。三星的形状就有如一个尖屋顶。室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》为龟蛇四游，以象营室也。其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗经国风》为定之方中，作于楚宫。春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，凡人利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。

北斗七星，各有寓意。斗为宰相、受禄六星二十四度，另包括天弁、建、天鸡、狗、狗国、天渊、鳖等。南蟹斗又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。是宰相之位。主天子的寿命、酌量政事、禀受爵禄。南方两星主兵革、其次两星主爵禄、北方两星主寿命。诸星动摇是君臣失势；大小不齐是贤臣被驱逐；暗淡则是丞相被废黜。牛为道路、牺牲六星七度，另包括织女、渐台、辇道、左右骑、河鼓、天浮、罗堰、天田、九坎。牛宿又称牵牛，主祭祀牺牲。女为布帛四星十一度，另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、败瓜、离珠等。又称须女，是天之少府，主步布帛、珠宝、宝藏，又主嫁娶。星明则天下物产丰富，女工、库藏充足；暗小则国家资源缺乏；五星犯则妇人之灾。虚为祈祀两星十度，另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。虚宿是庙堂，主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。星明则天下安定；不明则天下旱、动摇则有死丧。危为宗庙三星十八度，另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。室为土工两星十七度，另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛，不明则鬼神不享受祭祀，国家疾病疫害多。壁为文章两星十度，另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。主文章，星明则道术学问昌盛；大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降；晦暗则结党专权。

总之，从先祖开始，人们把天文学导向了天人感应之道，却不是计划以阴阳家的五行理论配合他制造的甘石星经，几乎就可以把天气、磁场能量都测完全了的先祖初心了。”

“实际能测吗？石苓人追问。

那怎么可能？甘道笑道：何况他们合著的甘石星经八卷早就失传了——《汉书·律历志》记载这部书有各八卷，到《隋书·经籍志》记载只有各一卷，到唐以后此书就完全散佚了，今只能从唐代天文学著作《开元占经》中见到它的片断。后代所传的已不是原文，历代屡有纂改增删，现存有民间流传的抄本。原书词意较浅，也很简略，只有五、六百字。现传本是唐代人摭拾破残旧本，缀补而成。好在甘石星经留下的资料较多，后人复制不少。甘石星经原本却真的失传了