公众需要认识科学，但是他们该怎么认识，又要认识到什么程度呢？我们又有什么方法来衡量一个王朝的整体科学知识水平？传统上，学术界有许多量化的手段可以帮助我们检测一个国家的国民科学知识水平。方法不外乎设定问卷，列出一系列由浅至深的问题，然后让受访者作答，再结集分析，打一个综合的分数。这种方法把科学知识假定为一个稳定的水库，相信有些知识是确定无误的，而且人人都该对它们有某种水位的认识。所以我们才能在基础教育里面设置课程，把这些知识教给学生，觉得那就是现代公民合理的科学知识水平了。可是在前述那些足以左右人类未来的重大争论之中，我们才知道建基于这种假设下的科学教育不单追不上局势的进展；而且也根本没有一套百分之百准确无疑的知识可教。

千万年来他们送走了无数批得智慧生命，可他们自己却缺乏进化的潜力永远不了意识生命体的万神殿。他们永远只能是”神”的工具，但即使是这样，银河文明面前他们拥有强大的科技和实力，看着后来的种族一个个成为”神”的牺牲。

当然万物之灵的人类文明，要想打破这一百万年的循环，依据是1851年汤姆生发表的题为热动力理论的论文，写出了热力学第二定律的汤姆生表述：我们不可能从单一热源取热，使它完全变为有用功而不产生其它影响。近代物理虽然修正了很多古典物理理论的错误，但是热力学定律仍然是正确而普遍的宏观物理定律。他从热力学第二定律断言，能量耗散是普遍的趋势。并非只是让此时空配合着”轨道”推移来发展，有时，也有需要加以补正的必要。而那就是”轨道”的容许范围。即使正规历史脱离了”轨道”所显示的数据，但只要仪器测量出的数据是在容许范围内，就能得到认可。而这不成文的规定，就是会依采取方式不同而酝酿危机、弊端丛生的”默契”制度。

参考先驱，他们得出结论，要么依靠对某种一神教的信仰人类补完，根据心灵历史学家的分析，要做到这一点，必须扼杀公众了解的科学，渐渐变成另一种对基本科学知识的看法，把重点从被动的受教育大众转移到每一个构成公众的持份者身上。意思是先不要预设一大套放诸四海而皆准的知识储备，而要看关注某一个课题的公民有没有相应的知识和判断的能力。例如一个预备要兴建大型化工设备的小区，当地居民或许可以不太清楚基因改造的技术，却不能不知道化学污染的成因与解决它的方式。以神秘学、玄学取代科学，也就是绝圣弃智！

要么依靠对自由意志的信仰派出使者改变过去。就能得到向阿凡达——也就是向神挑战的权利？

“作为抵抗组织的评议会，我们称梦魔之王为阿凡达，这个字是梵文，在印度人哲学之中通常指的是在这个行星地球上神圣的生物提婆，或至高的生物的体现。阿凡达的意思是‘往上而下’‘降下’；后者的意思是‘横越横跨’或是‘通过’。在印度神话里，通通是指一个存在物自愿的披上物质的外衣，为的是参与创造……天地万物，包括了过去未来。

它们并非被设定为侵略者——只是对人类强行宇宙的事做出一定的反应罢了。如果印第安人保留地密林中的小村落，大家过着公社式的集体生活，穿着十九世纪的服装，点着油灯，靠自给自足的农业、手工业过活。这里的青少年从小便被家长们告之，在环绕集聚地的林子里有某种怪物出没，它们十分邪恶，伤人害命。但它们和集聚地里的人有约定，只要后者不踏入森林就不伤害他们。于是，孩子们便接受了这个现实：他们永远要生活在这个小集聚地里，不能去外面的世界。或许要直到几十年后，才有一个探险队大胆闯入森林，告诉他们外部世界根本没有鬼神，这个小集聚地实际上就在一处保护地深处。或者反过来，一群厌倦了现代都市生活的人结伴来到这里，秘密隐居下来。为了让这个现代桃花源一代代地传承下去，长辈们不惜制造神怪传说，让后代生活在愚昧中。而由于保护地四面有水泥墙封闭，严禁外人出入，甚至飞机都不从上面飞过，结果至少几十年里，外部世界对这个集聚地居然一无