说，她怀疑烛龙模因是盘古神力的重要组成部分之一，加上烛龙与混沌力量的契合、龙图腾在古神文明的地位，原则上安排烛龙来领了天地初生后的第一份功勋绝对不过分。因为，烛龙比其它所谓盘古之类，更接近所谓的开天辟地之神，可以说，烛龙才是最初的盘古之名。只是，从各种典籍来看，烛龙具有无与伦比的物理战斗力和神力，但不具备太高的灵智能力。想当初烛龙出世之后，翻滚的巨大龙躯，将潜藏在古地陆之下的混沌力量都带了出来，经过复苏后，烛龙正式掌握了自己狂暴、原始的力量。对力量满意的烛龙昂首向天，他已经感受到了帝俊的威胁。果然，很快帝俊降下四方日月星辰席卷混沌之力降临了钟山，那就是第一次天崩！已经在钟山安家的烛龙，迎上了古神天庭第一代天帝和配偶，帝俊羲和，烛龙一日九变，终于镇压帝俊降下的天地大冲撞，推送星辰泛古陆于核心区域后来的大九州之外，避免了地球灭亡，但也导致泛古陆第一次板块运动分离。而产生天地四极，而且前九次的力量释放都是比较强大的力量，在释放过程与古神力量结合，诞生了九种力量代表的古龙后裔——龙生九子，显然古神和烛龙都从对方身上汲取了神力基因。

龙生九子的形态明显和后世一般龙族不同。更像是古神，中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，版本较多，说法不同。最后金口玉言为出自明朝李东阳《怀麓堂集》的说法，排除了争议较大的饕餮、貔貅等，而对其古龙族血统另行解释。然而，龙生九子，却非祖龙之正统，千奇百怪，各不相同的龙之九子，反应的都是原始的古神力量。它们分别是囚牛：龙生九子之首，能化人形，辨识五音，声如洪钟，擅嘶吼，喜作战歌。睚眦：龙生九子之次，貌似豺狼，怒目血睛，嗜杀喜斗，拥有着狂暴的速度与利爪。嘲风：龙生九子之三，样子像狗，前臂发达而后肢短，好弄险，擅招沙尘天灾以觅金。蒲牢：龙生九子之四，海龙而有壳，身带苍蓝斑点，个头小，喜好音律与鸣叫。狻猊：龙生九子之五，形状像狮，又像麒麟，喜弄烟火，攀探古穴。霸下：龙生九子之六，似龟而有锯齿，喜负重，好兴风作浪。狴犴：龙生九子之七，又名宪章，样子像虎，长有獠牙，有毒，好潜伏袭击。负屃：龙生九子之八，灵智最高，文明渐兴后沉迷书画之中，不擅争斗。螭吻：龙生九子之九，又名鸱尾，形似巨鱼，口阔噪粗，平生好吞，能喷浪降雨。这也使得龙九子的立场并不完全坚定，最终的结局也是各有不同——如霸下等，就频繁出现在后世的炎黄系古神模因中，也有如老五一样跻身丹道者。

精疲力尽的烛龙，牵引剩余的力量孕育出自己的化身——鼓龙，来统领九龙子和残存的古龙族。随后陷入了沉睡，感悟天地与恢复力量。历经天地大劫的古龙族十不存一，鼓龙将烛龙、鼓龙和九龙子列为皇族，实行严格的等级制度，以确保靖英在大战后的天地获取足够的重金属元素资源对抗古神。而烛龙与帝俊羲和的大战，将天地中的混沌力量和结合之气打散，构造新天地的基础力量五行之气……或者说来自于大气层、原始海洋、泛古陆的化学元素，渐渐和混沌之气……基本粒子交织，形成了与龙体类似的大地龙脉，贯穿古地陆，使得大陆分为四大部洲，东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲和北俱芦洲。中心为四方龙脉交汇之地，形成中州，混沌之力汇聚五行精华在中州引起地势突起。千奇百怪的古龙族在龙脉力量的影响下应运而生。甚至龙族之外的凶兽慢慢应混沌残力而生，龙族得天独厚，在日后也渐渐发展出灵智较高但相对温和的亲古神之龙族，尤其是随着伏羲、女娲、轩辕、应龙等以龙为载具。烛龙一脉最终衰落，走出了模因史的舞台。生死轮回中，地势继续变动，在中州四周形成了包围其的巨大山脉，遍布凶兽。这环绕中