，看那森不说话，还以为是自己表达不清楚。就在他准备再说一次时，那森突然摸了摸他的脸，轻声回复我知道了。

余颂看着那森把客人们带进前厅，三个中年人分别带着孩子跪地。那森不知从哪拿出一本书，他站在他们面朝向的地方，开始低声吟唱起来。

哭声止住了，只剩下了呼吸声。男孩们闭着眼抹泪，随家长双手合十，虔诚地倾听。

那森的声音本来就很低沉，诵经时显得越发威严，闭眼神情肃穆。西部的经文大多需要唱出来，所以很多有名气的教徒擅长唱歌，那森平时很少说话，更不会唱歌，仅仅只在做这种事时愿意一展歌喉。

厨房的灶火升腾，门帘的一边充满生活气息，另一边却圣洁无比。屋内的景象与拉城给人的印象很类似，现代建筑和传统住宅，街道和草原，雪山和宫殿.....一切的一切都那么矛盾，却又美丽无比。

萨杰关了火摆完盘，诵经也还没结束。他看一眼客厅就知道是什么情况。余颂正站在原地，对他来说，这是第四次他与本地人的文化信仰直接会面碰撞。

第一次是夏苏家三人的晨会，第二次是去曲县的第一天，第三次是婚礼当天，第四次就是今天。

他忍不住强撑着用难听的气音问萨杰：“他们是为了今天的事专门过来的吗？”

余颂不等回答，又用眼睛问――为什么？

“因为他们做了坏事，当然要真心在神明面前忏悔。”萨杰说。

“不，我的意思是，为什么要做到这种地步？我已经说了，不怪他们，而且今天的事也没有那么严重......”

余颂的声音越来越小，以至于到最后已经没有。萨杰摸着他的头发，表情是鲜有的严肃。他告诉余颂：“因为这是我们的信仰。”

阶级的固化，习俗的传承，万物有灵，生殖崇拜.....在西部这样政教合一的地方，宗教里的糟粕也好，还是具有底蕴的部分也好，一切都已经根深蒂固地扎进人们心中。

在他们的认知中，神明是不可忤逆的，夏苏家这样拥有历史的豪族也不可以，像那森这样的神明代行者自然更不可以。

余颂在这时候才终于彻底懂得，从小受到法治社会唯物主义灌输下的他，跟夏苏家的三人永远不可能达成互相理解。所以他不能妄想他们有天会良心发现，愿意让他回归自己的生活。

他们与其说是想做余颂的爱人，倒不如说是想做他的主人。

那他得怎么做才能成功逃离这片土地呢？

他需要一个完美的方法，跨过东西去往南边，最后回到水乡。离拉城城区最近的车站和机场都需要一个小时的路程，更不用说稍微岔路就可能在自然中迷路……

余颂在思考时，心里突然闪过了一个荒谬的答案。

――他得让他们彻底爱上他，比爱神明的程度更甚。

余颂：别人娇嫩，噘嘴显得可爱，你如今几岁？

还是防止有人没看我排雷：本文出现的理念参考在解放后的西部不存在哈，这都是我瞎编的

下集开始余颂要开始演戏了，演很长很长时间…..