,帷宫斋洁于仪刑。”
驾出宿斋殿
明行礼前三日,平章、宰执率百官恭请主上宿大庆殿致斋寄班,“舍人殿上亲警跸,要知不是御常朝。”上御驾出,绣锦包兀子安于殿中御榻上。盖太祖受位之初,累帝明郊祀俱坐之,三年一次增锦包一层耳。法驾仪仗卤簿,俱列龙墀之左右。禁廷钟鼓楼上,有太史局生员官,测验刻漏,每刻作鸡鸣,击鼓一下,则服绿者一人,执牙牌至殿下奏曰:“某时几刻。”或曰“某时正也。”宰执百僚,皆服法服、环佩、法履、头冠。其头冠各有品从:宰执亲王九梁,加貂蝉笼巾;侍从官七梁;余官六梁至二梁有差;台谏官增豸角耳。所谓梁者,则冠前额梁上排金铜叶是也。俱服绛袍,皂绿方心曲领,中单环。云头履鞋。随执简笏。余执事人皆介帻绯袍,亦有等差。惟门、御史台诸吏,加方心曲领。后堂官俱依品位服入殿。祗应人服色,依法定色服,各给黄方号,余黄长号、绯方长号,各有入殿宫坛门去处,如无号妄入者,准违制论也。奏请致斋日,殿门内外及丽正门外,皆禁卫羽林兵,俱全装铁骑,数万围绕大内。是夜殿前仪卫之外,左右六军、仪仗卤簿,分列于丽正、和宁。更有裹绿小帽、服锦络缝宽衫兵士,十余人作一队,各执银裹头黑漆杖子,谓之“喝探兵士”,聚首而立,凡十数队。各队一名,喝曰:“是与不是?”众声答曰:“是。”又曰:“是甚人?”众声应曰:“殿前都指挥使某人。”及喝五使姓名,更互喝叫不停声。或作鸡鸣,是众人一同喝道。自初更至四更一点方止,此谓之“禁更”。前人诗咏之曰:“将军五使欲来时,停着更筹问‘是谁?’审得姓名端的了,齐声喝道不容迟。”又置警场于丽正门外,名为“武严兵士”,以画鼓画角二百,其角皆以彩帛如小旗脚结其上。兵士皆小帽、黄绣抹额、黄绣宽衫、青窄衬衫,日晡及三更时,各奏严也。每奏先鸣角二声罢,一军校执一长软藤条,上系朱拂子擂鼓,时众鼓手观其拂子,随其高低,以拂子应其鼓声高下。宿太庙,宿郊坛青城行宫,俱用严更警场也。
五辂仪式
明止用玉辂,郊祀用五辂,俱顿于太庙侧辂屋下。玉辂。按《周礼·春官》:“巾车。掌王之玉辂,锡繁(音盘)缨十有再就,建太常十有二以祀。”康成注曰:“玉辂,以玉饰诸末。”今玉辂顶耀叶三层,凡八十一叶,皆镂金间真玉龙,大莲叶攒簇,四柱栏槛,镂玉盘花龙凤,悬挂照山河社稷大镜,及悬缨。御座后真锦绣围之,后出青绣山河龙凤旗二面。有诗咏曰:“镂琼云朵贴瑶箱,珠网雕檀七宝床。首建太常鸣大,玉龙耀叶发祥光。”余金、象、木、革四辂,俱镀金耀叶簇之。俱按《周礼》巾车职篇曰:“金辂,钩繁缨九就。”康成注曰:“金辂,以金饰辂。”制以“五凤升龙间火珠,黄衣黄弁驾黄车,画轮金辂裳裹,铃响螭头震九衢。”“象辂,朱繁缨七就。”康成注曰:“象辂,以象饰辂。”制以“铜叶金涂灿有光,贴牙轼坐龙床,赤号六驾繁缨七,旗绣红罗鸟集翔。”“革辂,龙勒条缨五就。”康成注曰:“革辂,挽之以革,而漆之无他饰。”制以“赤白飞铜六驾驰,联翩龙虎浅黄(“龙虎”当作“熊虎”),革挽漆制条缨五,戎弁宽裁对凤衣。”“木辂,前繁鹄缨建大麾。”康成注云:“木辂,不挽,以革漆之。前读为锱剪之剪。浅黑。”制以“凤衔铃响交加,御座华织百花,十六金龙齐夹毂,皂罗麾上绣龟蛇。”
差官祭及清道
祀与郊祀,俱差祠官祭。按《周礼·大驭》:“掌玉路,以祀及犯。”注曰:“行山曰。犯者封土为山象,以菩刍棘柏为神主。既祭,以车轹之而支,喻无险难也。”清道之神,乃三重。王出入,则八人夹道行,服武弁绯袍绣衫,执黑漆杖。按《周礼》,祀,“条(音涤)狼氏,掌执鞭以趋避”之义也。愚详之,即半夜而过,连声告报两街看位,俱令灭灯烛者是也。
驾诣景灵宫仪仗
主上宿大庆殿致斋,次早五更,摄大宗伯诣殿前执牙牌奏中严外办,护卫铁骑,自四更时接续番里导行诸司局分内侍人员司属,前往宫闱排班。百官各