告他们杀人罪，县令吴一鲲不明就里，判处潘朗等人威逼他人致死罪。判处尹佐匿妻抗粮罪。案子判定后，邑绅史夏隆拜见推官（专管一府刑狱的官）田俊民，极言这个案子冤枉，田俊民点头表示赞同。

等到复审时，沈湘的同伙张二供出了陈氏碎尸处。于是挨着个儿审讯，终于弄清了事实，凶手们都受到严惩。

哭声

《酉一陽一杂俎》：唐代的韩滉在润州作刺史时，一天晚上，与从事登万岁楼饮酒。正喝得来劲儿时，韩滉突然放下了酒杯，显出很不高兴的样子，问身边的人：“你们听到有位妇人在哭吗？当在何处？”有人回答说：“在某桥某街。”第二天一早，韩滉就下令让小吏去把那哭嚎的妇人抓起审讯。可是，小吏审了两天，也没能定案。小吏害怕没完成任务，受处罚，就守在尸体旁。忽然有个大苍绳在死者的头部飞来飞去。小吏心中生疑，便打开死者的发髻检查，一看，头顶上钉进去个大钉子。

于是，小吏重审那妇人，果然是妇人和邻居一男子私通，将她丈夫灌醉后用钉子把他杀死了。小吏审出了结果，认为韩滉真是神明之人，便向他请教：“您怎么能从哭声分辨出凶手呢？

”韩滉回答说：“我听她的哭声，疾而不哀，好像勉强而担心的样子。王充《论衡》中说：郑子产清晨外出，听到妇人的哭声，便伏在仆人的手上静听，过了一会儿，子产就命令小吏去把那妇人抓来审讯，一问，果然是她亲手杀了她的丈夫。几天后，仆人问子产：“您怎么知道她是凶手呢？”子产说：‘对于她所最亲爱的人应该是患病时忧虑，临死时害怕，死后悲哀。

而那妇人哭她死去的丈夫却惊惧不安，所以知道是奸杀。’”妖僧自号大比丘《宁波府志》：余墍，字自新，号三泉。在明万历戊子年（公元年）科举考试中名登榜首，尔后，历任海宁教谕，绍兴教谕等职。他在闲暇之时，则关门著书，或邀请四方知名人士，朝夕研讨经史。还拿出自己的俸禄，资助修建学校。他为经学久荒而痛心，便于初一、十五在明伦堂宣讲五经，对其内容，多所阐发。后来，他担任四川新宁学正，代理新宁州事。时值荒年，余墍便想方设法赈济百姓，救活了许多人。有个坏和尚，冒充为尼姑，住在尼姑庵里，自号“大比丘”，鼓动妇女来烧香惑众。余壁知道情况后，派人逮捕了他。和尚一时仓皇失措，露出了他的本来面目。余墍下令将他打死，焚烧了他的斋院，在暗阁上搜出许多他藏匿的妇女，妖风于是平息下来，境内也太平无事了。

卢生

黎士宠《仁恕堂笔记》：永定县有位少妇。在夜间走路时，被强盗劫掠而去。家人见少妇失踪了，便上告官府，帮助寻找。

强盗见找得很急，知道隐藏不住，就将她转移到卢日新读书的学校。少妇含愧自尽，官吏就把卢日新的婢女抓去审问。婢女害怕拷打，就诬陷是日新抢劫了那妇人，又把她吊死。日新自幼便能作诗著文，凡遇不公平的事都想申辩清楚。可是，到这会儿，他是有口难辩，有笔难述。恰逢一少年断案，他大笔一挥写道：“女子夜行，皆为约会而往；书生夜遇，难免坐怀不乱。”如此以来，谁也不敢替日新翻案了。日新就这样被投进了监狱，住了将进二十年。后来，有位主管狱讼的司理李公怀疑了这桩案子，他便在城隍庙设置了审判厅，在那儿重新审理此案。他先让人把日新和婢女绑在神座下，不许任何衙役靠近，而他自己则早就隐藏在神帐中，听他们说什么。日新一见婢女就怒骂道：“我与你有什么仇，你置我于死地。”婢女说：“我也是不得已呀！前头我已招认了，今天怎么敢改口！”李公了解到真实情况，终于澄清了事实，卢日新的冤狱得以平反。

先前那少年官吏乘兴批牍之词，致使无辜之人被囚禁二十年，处理案件不能不慎重呀！卢日新晚年出狱科举及第，出仕为教官。

断离婚

《苏州府志》：薛铸，是吴县木渎镇的老人。他在镇里极有威望，邻里乡亲的大事小情都请他帮助，遇到一些是非之事，也找他理论。一天，他坐在申明亭，审理