《清异录》：唐玄宗开元年间，后宫嫔妃成群结队。侍候皇帝睡觉的，很难取舍。于是，便采取抓彩的方法来确定。每当睡觉前，宫妃们集中在一起掷骰子，获胜的那位，取得专夜权。因而，嫔妃们私下里称骰子为“剉角媒人”。

扬州瘦马

张岱《陶庵梦忆》：扬州人每天靠妓一女之身吃饭的，不下数百人。谁家要是想娶妾的话，千万别走露风声，如果稍稍透出点消息，那牙婆掮客，就会蜂拥而至，就像苍蝇附在羊肉上，轰也轰不走，扑也扑不去。天刚亮，就催促你出门。媒人先到的，先挟之去，其余的尾随其后，接踵伺候。

到了妓一女家，宾主坐定后，便给娶妾者献上一杯茶。然后，牙婆扶着妓一女走出内室，并对妓一女说：“姑娘拜客！”妓一女下拜。又说：“姑娘往前走！”妓一女往前走了几步。又说：“姑娘转身！”妓一女便转过身来，面冲客人。又说：“姑娘把手拿出来让人看看！”妓一女捋起衣袖，露出手臂皮肤。又说：“姑娘瞧相公！”妓一女就转眼偷着看一看。牙婆接着问：“姑娘几岁了？”妓一女说出岁数，声音也亮了出来。又说，“姑娘再走走！”妓一女便用手扯着裙角往前走，这样一来，脚就露出来了。

然而，看脚有讲究：凡是出门裙摆先响的，脚一定很大；若是高高地系着裙子，人未出而脚先出的，脚肯定挺校看完了脚，牙婆对妓一女说：“姑娘请回吧！”一个妓一女进去后，另一个妓一女再出来。看一家妓院，都要看个五六个妓一女。每看一个，都是这些程序。看中的，就用金簪或金钗一枚插在她的鬓发上，行话称为“插带”。看不中的拿出几百文钱赏给牙婆，或赏给其家的侍婢。然后再去看。一个牙婆疲倦了，另有牙婆接踵而上。一天、二天至四五天不厌倦，也看不完。可是，看到五六十人，都是白脸红衫，千篇一律。就像学写字，一个“一”字写到成百上千遍，连此字也忍不得了。看花了眼，不知该选哪一个好，最后不得不聊且迁就，选定一个“插带”。尔后，妓一女家拿出个红单，上面标明彩缎若干、金银若干、财礼若干、布匹若干。用笔醮墨，一并交给客人点阅。客人如果觉得那些彩礼数目可以接受，就在红单上签字批复。于是，牙婆就把他带回家去。还不等走到家中，则鼓乐班子、担酒抬羊的就久候在家门了。顷刻之间，礼币糕果等都准备齐全，便由鼓乐引导去迎亲送礼。没走上半里，花轿、花灯、擎燎、火把、乐人、傧相、纸烛、供果、牲礼之属，都已在门前摆好，厨子再挑一担来，则蔬果、肴馔、汤点、花棚、糖饼、桌围、坐褥、酒壶、杯箸、龙虎、寿星、撒帐、牵红、小唱、弦索之类，又都置办齐了。不等回话，也不等主人命令，花轿及亲送小轿便一齐去迎亲了。随之，鼓乐震耳，灯火闪烁，新娘坐的花轿与至亲所乘的亲送轿便到了。于是，新人拜堂，亲送上席，小唱鼓吹，喧哗热闹。这一切刚刚完毕，牙婆便讨了赏钱，急往他家，又重复旧业。

僚妇

赵磷《因话录》：南方僚族产妇，生完孩子便下地干活，而她的丈夫却卧在床上休息，由妻子侍候他饮食，像坐月子一样地奉侍他。稍微照顾不周，他就会生玻而产妇砍柴做饭一如既往，啥病也没有。

越地也有这种风俗，产妇生下孩子刚三天，就到河里洗澡，洗完澡就回家做饭服侍丈夫，而她的丈夫则围着被抱着孩子坐在床上，称为“产翁”。其颠倒如此。

卷伴

周去非《岭外代答》：广东历来女子较多，嫁娶之时一般不讲究礼节。商人到广东后，常诱引她们到北方来，人们称之为“卷伴”。其本乡本土的人也是“卷伴”，只是不像商人那样带着就走。开始时，男女先有约会，然后把彩礼暗地里放在父母的床上，两人便连夜私奔了。第二天，父每见女儿突然失踪，知道一定会留下一封信，便到处寻找，果然在床席间找到。

于是，便扬言要告到官府。可是，最终也是干打雷不下雨。几个月之后，女儿生了孩子，便和丈夫准备下礼物，回来探亲。