括苍、雁荡，还要转来。不意去后，到今返无音耗。或渡海至闽，竟向普陀落伽，均未可定。今者二位贤侄，莫若径至闽中。倘圣上从此回銮，中途亦有相遇之机；纵使不值，亦无贻悔。”永青道：“老伯见教极是。”即欲起行，郑洽勉留三日，为之治装，然后作别。

道由常山入闽。先上武夷诸峰，山水奇奥，绝非尘凡境界。有一座峭壁，其高插天，横开百有余步。壁之半中有诗二首，一题月君，一题鲍姑。永青道：“定是帝师与仙师化身到此。那样的神通，焉有不知圣驾所在？大约要我等访求者，试试尽忠否耳。”继业道：“访求君父，原是我辈之事，诿不得他人，何须这等猜度？”永青道：“到处见有帝师手笔，怕不是法身变化，只在我们前后哩。”继业笑道：“若如此，曷不抒写衷曲，奉和一首，写在石壁之下，以见求访的真切？”永青皱着眉道：“噫！四载有余，君父尚无着落；心中焦闷，那里还做得诗出？前在桃花隘作起句云：‘千山抱人行，行上桃花岭。一折山变态，再转树倒影。’至今不能续完，即此可知。”继业又笑道：“若把访求君父与做诗合作一件事，自不妨碍。今世兄分而为二，所以顾了此，顾不得彼了。”永青顿悟道：“是了，夫子云‘迩之事父，远之事君’，其合之谓乎。若然，世兄深于诗者，何故善《易》者不言《易》耶？”继业道：“我但能知之，而实不能行之。知可立时而得，行则循序而进，非数十年一精一进工夫，不可得造也。”自此二人在途中，每日讲些诗文，倒觉得日子易过。

一日登莆田之九峰，松间少憩。忽见半岩彩雾喷出，衍溢于林坡间，顷刻化为楼台亭榭，状皆奇工异巧，掩映着无数花木竹石，宛然是秦宫汉苑。永青大骇道：“不好，有妖怪来了！”继业道：“且看他。”有一个时辰，渐渐解散。二人竟不知所谓，询之山中村老，有云：“此名山市。有皇帝微行，然后显此祥瑞。”得了这话，在莆田仙游之罗汉岩，宝幢山妙云师之石室，追寻半月，及历遍七闽，竟无踪影。乃从汀州转入粤东。

粤东山水，尤多名胜。如六祖之曹溪，德云和尚之妙高台，跋多罗法师之狮子岩一精一舍，廖清虚之仙翁坛，葛真人之蝴蝶洞，苏羽客之青霞谷，八仙会饮之流杯池，靡不流连探访。造后至雷州，上双髻岭。夕一陽一将瞑，黑气弥空，不辨道路。一时进退无据，只得与二道童背倚着背，坐于林间。俄闻岭畔有牛吼声，举眼视之，见光华凌乱，如万炬烁空，乃是一条大蜈蚣。其长数丈，节节灿烂，箝住牯牛，在那里啖食。吓得魂不附体。继业道：“死生有命，我们要走也无路。幼年间，闻家大人曾说葛仙翁有赋云‘粤人猎之肉如匏’，即此物也，今日不幸遇之。”未几，蜈蚣啖尽全牛，忽然敛迹。

二人黎明起行，浮海至于琼州。到赤陇山，闻鸟语云：“建文帝，建文帝，来已去，两公奔波何所事？”二人大以为异。谛视此鸟，生得花颈红耳，文羽彩毛，朗朗的说个不祝永青向前揖之，鼓翼而逝。询之土人，曰：“此鸟名秦吉了，能效人言。若人所未言者，则不能也。”永青道：“太白诗云：‘安得秦吉了，为人道寸心？’是应须教而后能言，与土人之语适符。今所言者，岂亦有人教之耶？抑有念此两句者而效之耶？是有神明凭依焉，我二人可以返矣。”继业应道：“兄言诚不谬，或鬼神鉴谅我等之愚忠。”乃望空拜谢，迤逦回至南雄。度庚岭，入赣南，凡诸郡邑山谷幽邃之处，无或不到。又从抚、建以至洪都，下南康，造匡庐，在开先、归宗、栖贤、东林诸梵刹，延真、七靖、灵溪诸仙观，冥搜极访者二月有余。

又访竹林寺，在于层岩茂林之间。寻有数日，但微微闻有梵呗钟声，竟不知寺在何处，二人大疑。偶于聚仙亭遇一老僧说偈，云：“‘有寺本无寺，无寺乃有寺。’为佛家之化境。二位见么？石壁上有‘竹林寺’三字，乃周颠仙仙笔，留示世间的。向来传言能入竹林寺者，非佛即仙，凡人何能得造其域耶？”永青等惆帐而返。

随泛鄱一陽一，抵饶州，转而至弋一陽一，从玉山下龙游。一道童大病起来，就如飞赶到浦