“《大圣遗音曲》？我好像在哪里见过。”越昙思索一阵，眸光倏地一亮，“太乙藏书阁。”就她所见，太乙藏书阁若是称第二，没人敢称第一，就连素来以藏书闻名的儒门正道，恐怕也不如太乙藏书阁那般有着浩如烟海的典籍。可惜大部分都被束之高阁，不是太乙正法的几乎无人问津。

谢寄愁“嗯”了一声，笑道：“多亏咱们太乙出过几个酷爱收藏典籍的祖师。”练不练、看不看是一回事，至于有没有又是另一回事。可惜，到了师祖以及边玉沉在位的时候，藏书阁中典籍虽不见少，可再也没有增加过。

“昙儿，此处地火汹汹，正好可取来炼器。”谢寄愁又道。

越昙右手搭在《大圣遗音曲》上，左手撑着下巴目不转睛地看谢寄愁。起起伏伏的思绪最后宛如一湖平静的水，再无半点波澜。她眨了眨眼，乖巧道：“我没事，师姐去做吧。”

谢寄愁暗叹一口气。

她哪会不知道，此时的越昙不是放下，只是不去想了。

声闻谷是个天然的地火天炉，谢寄愁取了一枝菩提木，又丢入大大小小三十六种辅材，都是在前来的路上置办的。她和越昙的法剑是边玉沉炼制的，可现在太乙辜负她们，那剑着实没有存在的必要。她要是还在元婴期，祭炼出来的法器难以跟法剑相抗衡，不过幽川十八年，经历种种磨炼，她已然迈入大乘，自认不会输给边玉沉。

至于法器的名字，她也想好了鬼神泣。

圣人去后，神鬼皆泣。

圣人蛊在师妹身上又怎么样？圣人乃力量的象征，至于“蛊”，会是好物吗？只说是天赐，可来自什么“天”？成为道域意义上的圣人是旁人的期许，她不想越昙去当解慈悲那样舍身布施的圣人。

树下，越昙盯着谢寄愁看了一会儿，才翻开《大圣遗音曲》。

这部功法是四章经，第一章便是红尘。不入红尘，不解红尘；不解红尘，不得成圣；第二章是迷津，叩问道心之曲；第三章道孤，人不解我，我自独行；而第四章，越昙翻到最后是一片空白，仿佛道孤已是末章。但越昙的记忆并非如此，她翻过这支曲子，恍惚间想到“渡世”二字。

第37章 我有一个问题需要答案。

《大圣遗音曲》是谢寄愁誊抄的, 其中或有变动，也是依照着谢寄愁对道法的理解更易。“大圣”之路向来孤绝，曲谱逐渐高昂, 红尘迷津中叩问道心，等道心明了后发觉“吾道孤”后，笛音转为亢烈, 是一种纵千万人吾往矣的烈性, 而后《渡世》一章，却是殉道之曲。谢寄愁不愿意越昙修行, 可尚未推演出更好的续篇，只能够先留白。

越昙没有去猜测太多谢寄愁的用意，她只让模糊的记忆在脑海中停留刹那, 便将其驱逐到脑后了。她如今的修为只是金丹, 尚且用不着最后一章。菩提树下, 树影婆娑。谢寄愁催起地火祭炼法器的同时, 越昙也沉心静气去修行《大圣遗音曲》, 领悟曲中的真意。她跟大师姐之间的差距越来越大了，可她并不愿意见到此种情境，她想要再恰当的时候帮上忙。

在谢寄愁、越昙二人藏身声闻谷的时候, 道域各大宗派的人除了布置抗衡幽川的法坛, 便聚集在天泽山中, 等待谢寄愁前来自投罗网。可日复一日，始终不见谢寄愁的动静, 众人心中不由得浮现一抹疑虑。那鬼主果真在此吗？

“自那日化身来袭击天泽山后，便不见鬼主动静, 她到底想做什么呢？她仍旧在太乙地界吗？”

“素真人说出的几个地点是依照越昙用药来的，可鬼主为什么要替越昙找药？她怎么会急着替越昙找药？”

“我们是不是都想错了, 其实鬼主并无前来天泽山的打算？”

议论声逐渐变多，众道人心中很不安。在天涧幽川消失后，众人的心便提到嗓子眼。她们过去接触的都是自恶气中生出的污秽之物，是痴愚无智的妖魔鬼怪，从来没有面对过幽川的“鬼主”。她们无法从典籍中得知鬼主是怎么样，也难以揣测她的行踪举措。原以为幽川会很快