，刘歆作《三统历》时曾援引《武成》部分句子，与其父合著的《别录》里也曾提过《尚书》共有五十八篇，但到了班固编撰《汉书·艺文志》时却言《尚书》只有五十七篇，可见在这期间《武成》一篇便遗失了。其间相距三百年竟无一人得见，如今却失而复见，如何可信？且这篇伪《武成》，也与刘歆《三统历》所援引的部分也无一处相同。”

旗开得胜，谢窈思路渐渐清晰起来，几乎不假思索，对方难免急躁，不待她话音尽落便急急问道：“那么，《君陈》这一篇夫人又是凭何断定呢？”

“《论语》里曾援引过此篇：“《书》云孝乎惟孝，友于兄弟”，可这部伪书却将其断句为“《书》云孝乎，惟孝友于兄弟”，可见是后人伪造。”

却是从句读上来论证了，对方冷笑：“谢夫人说得如此笃定，敢问何以见得是前种句读之法？可有先例么？”

她立刻答：“魏时夏侯湛《昆弟诰》，潘岳《闲居赋序》，何晏《集解》。倒是这部伪书的断句之法，闻所未闻，见所未见。”

一连数十回合下来，她思路清晰，口齿伶俐，旁征博引，纵横喷发，虽然言语平和，反倒对方几位大儒辩得哑然无语，垂头丧气，偃旗息鼓。而底下众人，饶是不明经义也听得出谁的理由更充分、谁更站得住脚了。

一众太学官员及学子开始低低地交谈起来，议论着孰对孰错。太后笑向天子道：“以陛下之见，谁的观点更站得住？”

天子会意而答：“自然是谢夫人。”