拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来、米卡伊来、阿兹拉伊来及伊斯拉非来，分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。

信经典，认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》是比其它一切经典优越的，《古兰经》是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。

信先知（圣人），《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是最尊贵的使者，也是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。　所以伊斯兰教是集闪族宗教（犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教）之大成的宗教。

信后世，伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。　《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的**，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。

信前定，以上五大信仰是《古兰经》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因为《圣训》中有依据的。穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，[5]　认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定，如：美丑、大小、生死。通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定，如：福祸、善恶、寿命。言行、动静有一定的自由；不自由的行为如：跌到，这种行为是真主完全注定的，人类对这种行为以及后果不负责．自由的行为如：蹲下、走动，这种行为不是完全注定的，而是真主给人类输入了双向选择权，人类有意志自由的选择。

鲁哈尼总统把龙丹比喻成天使，那是对龙丹的至高无上的尊敬，也就是说，除了真主安拉以外，天使是最高级的人物了。龙丹知道这也是鲁哈尼的外交之言，就说道：“鲁哈尼总统，我们华夏民族是一个善良的民族，对于世界上一切善良的人们都会伸出援助之手的，我作为华夏的一员，只是做了一些微不足道的事情，总统先生就太客气了”。鲁哈尼总统依然是执着的态度，对龙丹说道：“您是安拉的使者，这是毋庸置疑的，您既然曾对伊朗伸出援助之手，您绝对不会忘记我们的，我们整个伊朗期待着您再次伸出天使之手的”。

龙丹见鲁哈尼总统一再把自己说成是安拉的天使，就知道鲁哈尼总统肯定是有所求的，就问道：“总统先生，您是不是有什么新的困难，说出来大家一块参详参详，说不定我能帮上忙”。鲁哈尼总统就道：“龙先生，您知道，我们伊朗的石油是世界第三位的，可是，由于连年的战乱，开采数量确实很低的，你们华夏是一个石油需求大国，我们相信，你们也很希望我们伊朗的原油产量大大的提高的，因此，我们就请求龙丹先生再次伸出援助之手，帮助我们把原油产量提高上去”。

龙丹一听就乐了，真是打盹了就有人送枕头，需要什么就来什么了。自己这次出使伊朗，目的就是跟伊朗建立良好的经济关系，把伊朗的石油开采权拿到手，这不，自己还没说，伊朗方面自己就提出来了。于是，龙丹就装作不知情，问道：“总统先生，您希望您们伊朗每天的原油