那么，从哲学上来讲，作者所理解的人生意义究竟是什么呢?曹雪芹选择了一位最合适的人，来回答这个问题，这就是太虚幻境的主人，也就是《红楼梦》哲学空间的最高主宰者警幻仙子。

第5回，在太虚幻境，梦中的宝玉听到警幻仙子说，她对宝玉的期待是：以情悟道，守理衷情。

注意，这里出现了中国古代哲学里的三个重要概念：情、理和道。

可以说，《红楼梦》哲学核心的核心，在这儿出现了。曹雪芹心里有一种理想化的期待：每个人终其一生，都能把“以情悟道，守理衷情”当成一辈子的大学问来作。

情是生命的根本属性，同时，深情也是通向真理的道路，这就是“以情悟道”。

那么什么是“守理衷情”呢?它指的是，属于普遍共性的天理， 当然应该被遵守;但是，属于个人的情感，也应该得到尊重和珍惜。

从这个意义上来说，清代的小说《红楼梦》跟明代的戏剧《牡丹亭》有精神上的传承关系。

一般人对《牡丹亭》的认知，更接近一个公子佳人的爱情戏，但在汤显祖那里，这部剧却几乎是一种哲学的努力。也就是说，杜丽娘这位弱女子，其实是一个哲学性的存在。

杜丽娘，为了心里的一往情深，不但生而可以死，甚至死了还能复生，这多么荒诞!但是汤显祖说，我就是故意要用这种荒诞的方式，来讨论一种纯粹的、哲学性的生命真情。就是要用“情”，来挑战那些道学先生的“理”。

你看，汤显祖在用情反驳理;曹雪芹呢?守理衷情，他在努力建立起情和理之间的中和关系。

是时候回到小说第1回，我们看看“满纸荒唐言，一把辛酸泪”背后，关于宇宙人生，曹雪芹到底想说什么?

你看，求法的空空道人，经过大荒山青埂峰，读过刻在石头上的《石头记》之后，三观尽毁，不再叫空空，而改名叫情僧。

以情字取代空空，这是曹雪芹的“破空立情”。他在告诉你，不管经历怎样的人世沧桑，都不要让自己沦入虚无。人间最有价值的是，爱、深情和温暖。

我前面讲过，《红楼梦》的主题是二元性的，证空与证情。但是，空和情是对立的，最终到底归于空，还是归于情呢?

《红楼梦》的哲学版块讲到这里，你应该知道，作者最终有破有立，破空而立情，从理性认知要洞悉一切归空，但是从生命信念上要坚守深情。在这个意义上，《红楼梦》的另外一个书名《情僧录》，确实有点破主旨的作用了。

大荒山那座山峰的名字，叫青埂峰。作者命名这座山峰，是要用谐音告诉我们，天地之间以情为根。人类的深情就是立在天地洪荒间的一根擎天柱。

罗曼罗兰有句名言：只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。从这句话的标准来看，曹公当得起罗曼罗兰眼中的英雄。感受过生活的艰辛，目睹过繁华散尽的曹公，想必比任何未尝声临其境的旁观者更有感悟。从这个角度来看，本书既是读者酣畅淋漓的文学盛宴，又何尝不是作者试图走入自己内心的孤胆英雄之旅。一人一马，毫不畏惧地向人生的残酷底色发起冲击，残酷散尽，仍有真情，头破血流，也仍相信人间有情。这也许是中国式的堂吉诃德向生活发出的挑战。 情感与理性，我认为是天平的两端，需要保持平衡。理性提供冷静的视角，情感提供有温度的支持，缺乏情感的理性有时候让人不寒而栗，没有理性的情感则可能变得歇斯底里。一半是海水，一半是火焰，人生就是学会调和两者的过程。

小结

最后，我们对比一下张爱玲和曹雪芹，算作总结。

张爱玲一生痴迷《红楼梦》，她的作品字里行间，也往往带着《红楼梦》的印记。但是，他们之间却隔着一道鸿沟。

张爱玲也目睹繁华谢尽，最终她的眼里，只剩下荒凉和残酷。但是曹雪芹，见证过到头一梦、万境归空，可是他仍然含着泪、带着笑，无不接纳，无不包容。