说到，滕绍闭了闭眼：“我跟蕙娘一样，只希望玉儿能平平安安活下去。”

或许是提到了妻子，滕绍的嗓腔微微颤抖。

那一年，妻子因为夜间做噩梦的事整日神不宁，为了消灾降福，蕙娘许愿说只要路过佛寺都会入内烧香拜佛。

那他带妻子和玉儿扬州，妻子看到渭水岸边的佛寺，就让他下令泊船，说要进寺烧香，寺中，蕙娘碰巧遇到了智仁住持。

智仁和尚与旁人经历大不同，出家做和尚之前是个道士，据说他早年常跟几名道友四处除祟，斩杀过不少邪物。

人届中年时，智仁忽然对佛门生向往，索『性』遁入空门，潜钻研佛理。

智仁和尚慈眉善目，一双肥耳长可及肩，蕙娘看他天生异相，便向他请教自己噩梦缠的事。

智仁和尚问蕙娘是从何时开始做噩梦的，梦中又见到什么。

蕙娘说怀女儿时曾做过噩梦，但生下女儿之后就不做了，女儿满四岁生辰时，她曾到宝莲寺为父女俩消灾降福灯，不料这灯一，那噩梦又来找她了。

智仁和尚说从未听说祈福灯会惹来冤祟的，怀疑蕙娘的女儿中了什么诅咒，凡是为这孩子祈福的行为都会遭致反噬，蕙娘之以又开始做噩梦，就是因她为父女俩祈福灯的行为惹来了怨气。

蕙娘虽不肯相信滕王两家祖上做过什么坏事，但最近的种种遭遇的确让她觉匪夷思，知智仁和尚兼通佛理和道术，便求教智仁和尚可有破解的法子。

智仁和尚答应帮蕙娘问问当年的道友，还说让蕙娘将那供宝莲寺的祈福灯撤，假如蕙娘从不做噩梦了，那就说明这孩子上然带咒。

离开菩提寺时，蕙娘照例佛前许愿，只是这没为丈夫和女儿祈福，是为她自己祈求，她许愿自己事事顺遂，谓“顺遂”自然就包括了夫君和女儿的平安。

到扬州后，蕙娘将供奉宝莲寺的祈福许愿灯改为自己祈福，当晚然没做噩梦。

为，蕙娘一次陷入了深深的忧虑中，这期间她不断菩提寺的慧仁和尚寄信，可直到半年后，蕙娘才次收到智仁和尚的信。

蕙娘拆开智仁和尚的信一读，头顶仿佛浇下一盆冷水。

说到处，滕绍的眼中满是悔恨：“可恨我那时候对全不知情，无论蕙娘怎么问我，我都斩钉截铁说滕家祖上从未做过不好的事，蕙娘从我这里不到真相，只能自己苦寻答案，当时她过有多煎熬，我根本无法想象。”

基丈夫的话，蕙娘对智仁和尚信上的话半信半疑，可是没多久她不但又一次滑胎，并且从邬莹莹的口中听到了南阳一战的真相，滕夫人才知道，她梦中见到的那累累白骨是从何来。

蕙娘犹如掉入了炼狱中，梦中那老百姓的幽幽恨意让她不寒栗，每次从梦中惊醒，她都会惊惧良久，原来那不是索命的冤祟，是一种诅咒。

焦灼了几日，蕙娘很快拿定了主意，过去一两年她问过不少僧道，只有这位兼通佛理和道术的智仁和尚说出了症结，这天下除了智仁和尚，恐怕没人能帮助他们父女了。朝廷正急召镇海军前去攻打吐蕃，丈夫为了商议军情经常不府中，她唯恐丈夫次出征会出意外，便连夜去信请智仁和尚来扬州帮忙化咒。

智仁却说爱莫能助，然架不住蕙娘一去信求助，到底软了，他将另一位道友想的法子告诉了蕙娘，这位道友是沧州悠游观的道长，早年曾帮着一户人家化解过错勾咒，虽然最终并未成功，但从那之后，道友知道咒或可用骨肉至亲的福报来抵消部分孽障，但前提是做一场法事，且这场法事极不好做，需僧道合力。

智仁还告诉蕙娘，从她女儿的命格来看，大约五岁左右会遇到一个改变命运的转机。

这转机，是另一个福大命大的孩子带来的。假如蕙娘想做这场法事，时机必须女儿五岁前，过了五岁这个坎，怎么祈祷也无用了。

说到处，滕绍移目看向蔺承佑，深沉的目光中，清晰可见感激之意。蔺承佑里有如刮过一阵狂风。

“前一阵，我总算找到了隐居山中