【即便追求自由恋爱，无寐不成婚的礼教传统依然存在于才子佳人们的潜意识中，此时，充当媒人的尼姑便成为了反叛与传统间的平衡点。】

【或许正是因为这种游离于礼教之外的特殊性，为人笔下的尼姑似乎都不是什么好人，他们被比作八字命理中的凶煞组合、三刑六害，常扮演搬弄是非、敛财骗色的角色，甚至北宋官员的治家指南里都写有误放尼妇出入的训诫。】

（林向晚：果然文人的笔，杀人的刀，很符合某些文人的创作思路了。）

（文人：站在道德制高点指指点点！）

【古人认为，尼姑自由穿梭于内宅外廷，混迹市井，违背男女接触禁忌行为，与社会对妇女的道德要求相悖，必然会引诱居家妇人突破男女有别的礼教规范，因此禁止女子与尼姑来往。】

【但是其实另一个角度，女尼因宗教身份获得的行动自由被指责，然而这种逾越常规的活动空间恰恰体现出他们突破世俗限制的出色交际能力。】

（林向晚：另一个角度的优秀交际能力，以及相对来说更自由。）

【士大夫斥责她们混迹市井，将其与世俗生活的密切接触视为不端，却忽视了这种经历赋予他们见多识广的特质与丰富的生活经验。】

【尽管从宋代程朱理学兴起后，尼姑群体逐渐被贴上闺中之贼等负面标签，但身居规格的小姐们因缺乏社交渠道，而尼姑能提供宗教慰藉和带来外界信息，使得他们成为规格女性乐于交往的对象。】

【尼姑早已深入妇女生活的方方面面，成为备受信任的亲密友人。】

天幕下的众人静静听着，林向晚有一种大家一起上网课的感觉，今天也是get新知识的一天。

林向晚继续往下面翻翻评论。

【但是尼姑这个叫法真的不太尊重，所以建议改成比丘尼哦！如果你下次遇到了女性的出家者，也请叫她比丘尼或者师父。】

林向晚：？？喵喵喵，这个真的不知道，一直以为“姑”和“叔”那种是对长者的尊称，长知识了。

【“姑”指的是“姑子”，不是好称呼，正确的说法叫比丘尼或者沙弥尼。】

第41章 成功的秘诀

林向晚继续刷某书。

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【历史告诉我们催婚是不会有好下场的！】（作者Expluso）

（林向晚：还挺有意思的）

（古人：这催婚？看来后世人不喜欢结婚？）

【武则天的母亲杨氏本来是坚定的不婚主义，坚持到了四十多岁就是不结婚，没惹任何人。】

【李渊非要去撮合，于是杨氏嫁给了一个武士，主婚人甚至是李渊的女儿长广公主，于是杨夫人婚后生下来三个女儿，其中就有一代女皇武则天。】

【最后的结果就是武则天篡位了李渊家的皇位。】

林向晚：噗哈哈哈。

（李渊：不嘻嘻。）

（杨氏：结婚有什么好处？有什么好处？有皇位啊，那可以！）

（古人：求养女儿教程。）

林向晚继续往下面翻评论区，基本上都是感觉好地狱笑话的。

【明明是武则天改良了老李家的短命基因，这好身体基因还是杨氏传给孩子们的，李渊这是为后世子孙做了件大好事。】

【对，她孙子李隆基就很长寿（愤怒脸）】

（李渊：何为长寿基因？）

（武则天：所以身体强壮的父母会把体质传给孩子，甚至可以改善本来病弱的一家的后代是吗？）

林向晚迅速解释科普起来。

【是的，老祖宗们，可以简单理解就是强壮的父母结合起来孩子更强壮，如果一方本来体弱多病，如果配偶是身强体壮的，一定程度上可以改善体弱家族本身后代的体质。】

（古人：！！！）

（我就说xxx家闺女好，一看就是身强体壮的。）

（那个当兵的看看