思考推向了极致，这方面目前无人能及。在一个思想淡出文学（以及其他领域）的年代，我们看到中国的科幻界有人在默默地补位，而且远不止大刘一个人。《三体》对历史的反思，《三体II·黑暗森林》对道德的超越，到《三体III》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。这是屠龙之术吗？看看斯蒂芬·霍金 最近的警告，也许我们会对“杞人忧天“这个成语做出全新的理解。

有时候我会忍不住想，假如有一天三体人真的降临，人类应该请大刘出山，参加地球危机委员会的工作。无论是威慑博弈、防卫反击，还是宇宙公关，大刘都是领先一步的专家。如果说天机不可泄露的话，大刘应该是我们这个世界最知哓天机的人之一了。三体人如果有一份追杀名单的活，他也绝对会名列前茅。小心啊，大刘！

当然，这只不过是幻想，只不过是神活……可是，说到神活，这难道不正是我们这个时代的奢侈品吗？坦率地说，系统性的史诗与神话一直是中国文学的弱项。在接受后现代文化的洗礼之后，我们的作家更是如获至宝，把缺失枧为强项，奉行“躲避崇高“的策略，鄙视宏大叙事，消解终极追问。我推崇大刘的作品，也因为他逆流而上，发扬理性主义和人文精神，为中国文学注入整体性的思维和超越性的视野。这种终极的关怀和追问，又建立在科学的逻辑和逼真的细节之上，这就让浩瀚的幻想插上了坚实的翅膀。

当尼采向世界发出“上帝已死”的宣告时，一些价值解体了，但另一些依然存在。旧的神话消失了，新的神活依然在不断诞生。人类从来没有停下追赶神活的脚步。我们惊奇地发现，在一个崭新的世纪，无尽的宇宙依然是无尽的神话的无尽的沃壊，而科学与技术已经悄然在这新神活中扮演了越来越重要的角色。大刘的世界，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白垩纪到未来亿万年的濯长时光，其思想的速度和广度，早已超越了“可上九天榄月，可下五洋捉鳖”的传统境界。《三体III》对宇宙结构的想象，已经开始涉及时间的本质和创世的秘密，但看得出大刘有意与西方的神话保持距离，走的是一条新的中国神话的道路。这是前所未有的工怍。关于宇宙之始，之终，之真相，他猜了、他想了、他写了，至于是否正确已经不重要了。虽说人类一思考，上帝就发笑，可人类如果不思考，上帝连发笑都不屑。

《三体III：死神永生》 作者：刘慈欣

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纪年对照表

危机纪元　　　　公元201x年一2208年

威摄纪元　　　　公元2208年一2270年

威摄后　　　　　公元2270年一2272年

广播纪元　　　　公元2272年一2332年

掩体纪元　　　　公元2333年一2400年

银河纪元　　　　公元2273年一不明

DX3906星系黒域纪元　　 公元2687年一公元18906416年

647号宇宙时间线　　　　公元18906416年启动

《三体III：死神永生》 作者：刘慈欣

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第一部

《时间之外的往事》序言（节选）

这些文字本来应该叫历史的，可笔者能依靠的，只有自己的记忆了，写出来缺乏历史的严谨。

其实叫往事也不准确，因为那一切不是发生在过去，不是发生在现在，也不是发生在未来。

笔者不想写细节，只提供一个历史或往事的大框架：因为存留下来的细节肯定已经很丰富了，这些信息大都存储在漂流瓶中，但愿能到达新宇宙并保存下来。