读道书，制作符水以治病。后因被东吴百姓尊称为“于神仙”，而被东吴霸主孙策以“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也”为由所斩杀。

不过不管哪儿一种说法，围绕于吉的描述大致包括《太平青领书》、道士、于神仙等要素。而将这些要素整合起来，蔡吉所能想到的只有三个字太平道。是的，不管是从历史上的记述，还是一直以来林飞小心谨慎的表现，以及白天那三百力士在五行遁术上的造诣，蔡吉都可以断定于吉就是太平道的人。而且其身份绝对不会低。

所谓“太平道”乃是由黄巾贼领袖张角以《太平清领书》为理论基础创建的早期道教的一个分支。张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”的终极教义。并进而打出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号召集各地教众起事推翻东汉王朝，从而开启了乱世的开端黄巾之乱。

不过也有人说张角的《太平清领书》是由于吉传授的，于吉才是太平道的真正创始者。不过不管太平道的创始者是谁，有一点可以肯定的是太平道不同于普通的道教，它提倡的不是修仙，不是长生不老，而是要将天下改造成传说中的“太平世界”。这就意味着太平道无论在那个时代都将是朝廷的心腹大患。而眼下这样一个麻烦的宗教组织不仅找上了自己，并且还来了这么个宗师级人物，蔡吉顿时就觉得一个头两个大。

难道现在就将此妖道轰走？

还是干脆砍了了事？

然而杀意只在蔡吉的脑中一闪而过，就被她立即给否定了。历史上杀于吉的是小霸王孙策，而孙策不久之后就死于了暗杀。虽然也有记述说杀孙策的许贡的门客。但自白天看过那三百力士的五行遁术之后，蔡吉不禁更加倾向历史上的孙策是死在于吉余党手下。而倘若自己这会儿杀了于吉，会否像孙策那样遭受报复？想到这里，蔡吉不禁暗叹林飞双手奉上的是，三百夺宝奇兵乎？还是三百夺命奇兵？

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第二卷 青州之鹏 第十八节 太平余孽

第二卷 青州之鹏 第十八节 太平余孽

机遇往往与危机以孪生子的姿态降临于世。区别在于有的人因害怕危机而错失了机遇，有的人透过危机抓住了机遇，还有的人奔着机遇而去结果得到的是危机。但无论未来是何种结果，瞻前顾后都不是蔡吉的风格。哪怕明知林飞、于吉乃居心叵测之徒，她也没有就此恼羞成怒。因为蔡吉向来都信奉后世一位大亨的名言不要怕被人利用，人家利用你说明你还有用。

于是在经过最初那短暂的惊讶之后，蔡吉很快就恢复了常态，并以不置可否的口吻向于吉还礼道，“于道长说笑了。致太平者，又怎会是化外之人？”

于吉眼见蔡吉一上来就毫不避讳地点穿了自己的身份，意外之余，倒也在心中重新评估了一番面前这少女府君的胆识。不过于吉终究是修道之人，不会喜怒形于色。却见他长袍一抖，捻须颔首道，“世人都道蔡府君天资聪颖，今日一见果然名不虚传。看来小蔡府君与本道确有仙缘。”

我是官，你是贼。有哪门子的仙缘哟蔡吉一面暗自冷笑于吉的厚颜攀附，一面则依旧不咸不淡地回应说，“道长过奖了。本府对求仙问道毫无兴致，亦不认为这天下能重现远古黄帝之世。何来仙缘一说？”

“蔡府君此言差矣。本道历来不求长生成仙。至于黄天之世，则仁者见仁智者见智。不过以蔡府君在东莱这两年的举措看来，府君似有平息乱世，还天下太平之志。如此一来，岂不是暗合‘太平’二字。”于吉说到这里，直起身冲着蔡吉悠然问道，“倘若老道所言非虚，那可否借此仙缘，成府君座上之宾？”