事实上不仅是阎柔，这同样也是摆在冀、幽两州其他豪强面前的一大难题。在另一个时空的原有历史之中，战胜袁绍代表朝廷的势力只有曹操一家。所以阎柔、田豫等人可以毫不犹豫地直接向曹操投诚，为其充当马前卒。可如今的河北却冒出了两股势力接替袁氏收编各郡县。其中曹操占有朝廷大义，蔡吉则控制实质地盘。这就让河北的豪强世家们有些难以抉择了。选择投诚曹操吧，却离曹军相隔甚远。选择投诚蔡吉吧，万一日后曹蔡翻脸岂不是要再次站队。离战场较远的阎柔暂时还能观望一段时日。被蔡吉堵在家门口的田豫和鲜于辅就只得捏着鼻子跑来献诚了。

阎柔等人虽患得患失，蔡吉却从来不是心胸狭窄之辈。所以就算冀、幽两州的豪强不看好她蔡吉，她也有信心用行动证明自己值得对方效忠。所以蔡吉跟着便将话锋一转道，“蹋顿那边可有新消息？”

蔡吉如此跳跃地转换话题让张清多少有些不适应，但他还是稍稍整理了一下思绪作答道，“回主上，蹋顿自打代任乌桓校尉之后，便以此为据出兵讨伐右北平单于能臣。能臣南下助袁熙作乱之时折损了不少兵马如何是蹋顿的对手。据悉其已被蹋顿赶出右北平郡，远遁大漠。”

“蹋顿那厮倒是挺会见缝插针。”蔡吉哼了一声之后，立即神色一正朝张清告诫道，“张大哥，蹋顿为人凶桀，尔等坐镇幽州不可不防。”

一直以来都将蹋顿视为盟友的张清乍听蔡吉这么一说，不由惊愕道，“主上此话何意？”

蔡吉却面色郑重地强调道，“鲜卑也好，乌桓也罢，非我族类其心必异。蹋顿眼下固然与吾等相交甚欢，但有道是，害人之心不可有，防人之心不可无。尔等面对异族，切不可掉以轻心。”

第十一节 斗争中求团结

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第十一节 斗争中求团结

非我族类，其心必异历史证明忽视这一法则的统治者必将付出沉重的代价，像是五胡乱华，像是安史之乱。趋利避祸是人类的本能。一个王朝在强盛时能得万邦来朝并不稀奇，难的是在遇到艰难险阻之时有多少人愿意留下来同舟共济。历来当中原出现强而有力的王朝之时，边地的异族总会在第一时间匍匐在地，信誓旦旦地表示会接受华夏礼仪。但当中原王朝表现出衰弱的迹象，他们又会率先叛乱，甚至乘虚而入。这并不是说历代中原王朝“远人不服，则修文德以徕之”的政策是在肉包子打狗。只是文明的融合是一个非常漫长而又艰辛的过程。期间有交流，如昭君、文臣；也充斥着血腥，如冉闵、黄巢。

眼下正值中原的衰落期，只要一想到某天早晨边地的内附胡会突然杀向其毗邻的汉人村寨，蔡吉就无法不对鲜卑、乌桓之类的异族怀有戒心。因为这些异族不仅图谋着中原的王座，还威胁着中原百姓。毕竟董卓再混世魔王也不会将百姓当畜生一样关在笼子里吃。

不过张清并不知晓百年之后中原可能爆发五胡乱华之难。蔡吉对乌桓人的态度在他看来有些前后矛盾。毕竟当初派众将士远赴辽东与乌桓人接洽的也是蔡吉。于是有些摸不清底线的张清，稍显迟疑的发问道，“那清等该如何与塌顿相处。”

面对张清的疑问蔡吉脑中显现出了“斗争中求团结”这句话。前世在和平时期很少会有人想起这句话，但如今身处乱世的蔡吉才由衷地发现这还真是一句金科玉律。无论是对异族，还是对宗族世家都是这么个道理。当然蔡吉不能讲这话直说出来，所以在整理了一下言语之后，她便语重心长地向张清解释道，“蹋顿若怀王化，尔等自可与其交好。其若有异心，则决不能姑息”

张清回味了一下蔡吉的一番言语后，郑重地拱手应答道，“清知晓也。”

在幽州的几个重臣之中，庞统才智无双，林飞左右逢源，张辽有勇有谋。相较之下，张清为人虽忠勇，却终究少了几分大局观，并且又比较讲义气。他的豪爽性格比较交受边地异族的欢迎，却同时也容易一叶障目被人蒙蔽。所以蔡吉这会儿才会特意单独向其强调与异族相处的原则。此刻