当师傅的可以为其化解，而三十八岁也就是张洞文上山二十年后是第二劫，这一劫却需要张洞文自己化解，为此，张洞文一直耿耿于怀，虽说学道二十年，但因为师父不教穿墙术的心理阴影，张洞文便隐隐觉得师父对自己隐瞒的东西很多，也便对自己的本事越发缺乏自信。

光阴似箭，二十年时光转瞬即逝；就在张洞文三十八岁那年，楚真人忽然把张洞文叫到了屋里，言称其火候已到，已经能学穿墙术了，但此时的张洞文玩心已去，取而代之的完全是一颗潜心向道的悲善之心，便告诉楚真人所会之道法仙术已然足够，穿墙术学与不学，已经不重要了。听徒弟这么说，楚真人欣慰之余也透露的实情，其实根本就没有所谓的穿墙术，那东西其实就是张洞文早已熟练掌握的五行地遁术。

五行遁术，是道术中最基本法术之一，其中地遁术，是一种行脚用的法术，五行之中土主善行，地遁术乃是利用土之灵气在地下快速行进的仙法。一“遁”五十里，两“遁”就是一百里路，刚学法修行浅的人弄个一遁两遁的就精疲力尽了，但随着修行的精进，十遁八遁也不是什么问题，修为越高走的越远。此种法术一般用于长途行脚，从应天府到顺天府也只需一天的法程，当年商纣王缉拿姜子牙时，姜子牙投河而逃用的是水遁术，速度跟地遁术差不多，相传姜尚投河之后，商兵追上桥头这么会工夫，太公爷就已经逃出城外了。

因为速度极快，所以收遁的地点很难精确把握，就好比大炮打出的炮弹，所谓的瞄准，最多就是把握一个大概的方向和角度，很难精确掌握落点，但在楚真人看来，地遁术虽然表面上难以精确把控，但若能做到心无杂念，也不是完全没有可能，只要把握好体内真气的运转与法术的脉路，地遁术是完全能够当做所谓的穿墙术，将五十里的遁程缩短到到五十尺甚至五尺，用大炮去打苍蝇，难度肯定是有，但只要技术娴熟力道把握得当，便也不是不可能。

说到这，张洞文也明白为什么那个大师兄满口答应传授穿墙术却一次都不教了，在张洞文眼中，大师兄是个典型的嘴上说一套手里做一套的人，每天除了围着师父拍马屁捧臭脚，就是对着刚上山的小道童呼东喝西把人家当牛使唤，贪污道观的银两也不是一次两次，这种人怎么可能做到师父所说的心无杂念呢？穿墙术，明摆着他也不会嘛……

能把这个心得传授给张洞文，说明楚真人对这个污点徒弟还是蛮有信心的。授完心得之后，楚真人更是跟张洞文约定了三个月时间，言称自己要出去云游，时间以三月为限，希望自己云游归来之时，能看到张洞文学会穿墙术，自此之后，张洞文每天苦练，却始终不能像师父当年那样，把地遁术的法力控制在“穿墙”的微小范围内，即使尽最大努力控制真气，一遁下去少说是二三十里，这玩意根本不可能穿墙嘛……

三个月的时间转瞬即逝，随着约定期限的临近，张洞文已经由苦练法术转化为苦练嘴皮子了，希望师父回来后能想方设法哄老爷子开心，不会因为自己学不会法术而生气，然而，苦练了半天马屁神功的张洞文等来的，却不是云游归来的师父，而是师父在云游途中染疾仙游的噩耗。

宣布消息的人正是大师兄石洞仙，说师父云游时身染风寒，因年迈体衰真气不畅而仙陨他乡，因天气炎热不便运丧，师父的金身已经就地入土。

说实话，以张洞文对师父的了解，很难相信师父因染疾而羽化，一来师父有真气仙法护体，就算扔到冰窟窿里也没事，根本不可能染上什么风寒之类的俗病，二来楚真人乃是一代宗师，修为甚高，羽化后仙体必成金身，哪有像凡夫俗子一样就地下葬的道理？但不信归不信，自己一不知道师父具体羽化在哪，二来不知道师父命中是否有什么逃不掉的劫数，也只能揣着明白当糊涂暂观一二，但没想到，就在道观因为祖师羽化的消息而乱作一团的时候，大师兄石洞仙竟然神秘失踪了，后来竟然有一帮顺天府的道士拿着楚真人的法旨与官府的文书上门接收道观，说楚真人生前已经把道观交与顺天府的张真人代掌了，以张洞文为首的一干弟子很