的把早就藏在心里的话说了出来：“大嫂，我今儿既要再嫁他人，怎好穿着一身白衣、戴着顶孝髻出门？”

“你也知道这些年来我一直吃斋念佛、为阿宗守寡，因此先前我把整个屋子都翻了个底朝天、一时也没能寻出顶黑髻来，于是我便想请大嫂替我寻一顶黑髻换上！这换了孝髻、穿了大红嫁衣才能有个新嫁娘的样子，也省得把这身晦气带到新夫家去……”

原来在北宋，凡是已婚妇女，都必须用一种用银丝、金丝或马尾、篾丝、头发等编结成的网帽，把头发包罩起来，此举也被宋人称之为戴“髻”。

这“髻”也被时人称为“鬏髻”，网帽外面通常覆以黑纱，形似圆锥，罩住头顶的发髻。罩住后妇人一般会在髻上插戴成套的、各种样式的首饰，那一整套首饰被统称为“头面”。

一套标准的鬏髻头面有：戴在正中的分心、戴在底部的钿儿、戴在顶部的挑心、戴在后部的满冠、分心左右的草虫簪、两侧的金花头银脚簪、戴在鬓边的掩鬓等。

这些簪子插在鬏髻上，既可以起到固定的作用、又有装饰点缀的作用。后来的鬏髻也发展出类似金冠的造型，因此也有人把鬏髻称作“冠儿”……

也就是说，这“鬏髻”说白了就是专供妇人使用、一种类似假发的头饰。有的鬏髻更是直接用铁丝编成一个圆框架，在上面编上假发，形成一个高大的假髻，这样的假髻中间一般都会留空，妇人使用时把它罩在头顶的发髻（此发髻是用真发挽的发髻、和假发髻不同）上，再用簪子固定住就行了。

而王氏口中的“孝髻”，则是专门给守孝的妇人戴的。

所谓“孝髻”，即是白色的鬏髻，上面可以插戴素银头面，除了颜色必须是素白外、其余地方和寻常的鬏髻没什么区别。

这王氏按照闽地风俗，打从张宗出事先走一步后，她便一直头戴孝髻、身穿白衣的替他守孝。几年如一日、一身素白打扮从未换过，以此来表达她对张宗的思念。

在快开新卷时卡文了，加上家里有些私事缠身，所以断更了，抱歉，小云会尽快调整过来，绝对会完本滴~

第六十一章 巧妙掉包（一）

不过这王氏眼下既然要改嫁他人、并且马上就要被请上花轿了，这大喜的日子自然是不好戴孝髻出嫁，因此她对崔氏提出来的请求倒是合情合理、不算过分，这鬏髻也不是什么值钱的物事，且崔氏也不想那行商一见王氏头戴孝髻、生出嫌弃之心让这门亲事黄了，于是崔氏当下便爽快的应下了王氏的请求……

“二弟妹说的没错，哪有新娘子带着孝髻出嫁的？你且先在这儿等我一会儿，我到里屋去给你寻顶新一些的鬏髻，让你戴了后风风光光的出嫁。”

“那就有劳大嫂了。”

王氏嘴上这样说，心里却是紧张得直打鼓，生怕崔氏真的寻出另外一顶鬏髻来，那妙儿的计划可就要功亏一篑了！

其实王氏这些担心都是多余的，因为这崔氏统共就只有两顶鬏髻、平日里轮流替换着戴。而妙儿早就打探清楚这一点，且事先悄悄的潜到崔氏屋里，把她另外一顶鬏髻给藏了起来。