国志·魏书·邓艾传》邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川……为都尉学士，以口吃，不得作干佐，为稻田守丛草吏。

邓艾是很能屯田的：后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾。迁尚书郎。时欲广田蓄谷，为灭贼资；使艾行陈、项已东至寿春。艾以为：“田良水少，不足以尽地利；宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道。 ”乃著《济河论》以喻其指。又以为：“昔破黄巾，因为屯田，积谷于许都，以制四方。今三隅已定，事在淮南；每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良；可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休；常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上：此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣。 ”宣王善之，事皆施行。

5. 鹿车：独轮车

20世纪60年代初，中国机械发明史研究的开拓者刘仙洲教授在其专著《中国古代农业机械发明史》中做出推测， 认为木牛流马就是独轮车，且创始于三国时期。但随着汉画像石中独轮车形象的发现，刘教授随即纠正了他的论述， 独轮车出现的时间点，被上推至西汉晚期，而它很可能就是史书上经常提及的“鹿车”。

《后汉书》里，鹿车的出现，往往与高洁自守的品行有关。汉光武帝开国之初，割据陇西的军阀隗嚣有意招揽名儒杜林，却遭坚拒，遂在杜林为弟奔丧时，命刺客杨贤击杀之。谁知，杨贤见到“身推鹿车，载致弟丧”的杜林，感慨一声； “当今之世，谁能行义？”放弃了刺杀。 此外还有《独行列传》中的名士范丹(一作范冉)，因汉桓帝时党之争寄寓江湖， “推鹿车，载妻子”，十余年间安贫自若。 《列女传》中的鲍宣妻也甘愿放弃富贵活，改换短布衣裳，与鲍宣“共挽鹿日乡里”。

在史籍的相关注疏中，后世学者几都引用了东汉应劭《风俗通》中的记载--“鹿车窄小，裁容一鹿也”。相对于肥牛壮马牵拉的豪华大车，将体量窄小的独轮车称作鹿车，这恐怕是时人的一种雅趣。文人对鹿车似乎有着别样的情愫，甚至称之为“乐车”。究其原因， 以牛马为运输工具得额外承担“剉斩饮饲”的饲养工作，平添辛劳。而使用独轮车则不同，回到家中就可以“偃卧无忧”，这对于整日在田头劳作的古代劳动人民而言，真是一份小确幸的快乐了。

摘自《中华遗产·车行中国专辑》杂志2024年04期，p124-125；

6.鸠车：汉代儿童玩具车

汉画像砖上，还经常能看到儿童拉着一辆小车玩耍的场景。两轮之间立着一只鸟。那是什么车？鸠车。 宋代《宣和博古图》中记载，“汉鸠车、六朝鸠车，二器状鸤鸠(shi jiu,即布谷鸟)形，置两轮间，轮行则鸠从之”。车轮代替了鸠的翅膀，小主人跑到哪里，玩具小鸟就跟到哪里。大家都知道青梅竹马这一成语，而鸠车和竹马正是古代儿童喜爱的两样玩具。河南博物院藏汉代铜鸠车，出土于河南南阳的许阿瞿画像石。《中华遗产·车行中国专辑》杂志2024年04期，p130

7.亲亲：亲戚的意思

亲亲诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固。(《魏志·曹植传》，570)

“亲亲”是称谓词，义同“亲戚”，泛指同姓(包括兄弟)及异姓，魏晋文献中屡见。如《世说新语·贤媛》:“汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。”《出曜经》卷二十:“昼夜愁戚，如丧亲亲，如失财宝。” 摘自复旦大学博士学位论文《《三国志》称谓词研究》作者马丽，p23

8.金饼

两汉时期，均将黄金作为贵金属来看待，黄金所能代表的价值是铜钱和其他价值表现形式无法比拟的。

汉代文献屡屡出现赏金的记载，也是与此相关的。《史记·平准书》记载，