曰：异哉！象罔乃可以得之

乎！

从“知”（智力）“离朱”（目力）“吃诟”（气力或听力），返回到

“象罔”（“若有形，若无形”，冥漠“无心”），实即从智穷力竭返

回到单纯的“直觉”。在庄子、叔本华两家，唯有直觉才能直接地深契

事物的核心、真理。看来，所谓“玄珠”“绸翼”“那人”都是一个东

西，即经历无比艰辛，却似忽然无意得之的人生“妙道”或艺术妙境。

这里质的飞跃，是量的辛勤积累的必然结果，是通由实践而从“必然”