个，因此一连指认了十八名大臣，其中大部份确实是亲日派，但也有两个其实是和郑允中有仇，今天也被他假公济私，安上了一个亲日派的头衔。亚莉桑徳拉当然不可能来分辩清楚，但也把郑允中指认的大臣全部都抓了起来，先收押到军队去监押。

这一下子琉球大臣几乎少了近一半，其他大臣包括琉球王尚贤在内，无不提心吊胆，生怕亚莉桑徳拉一声令下，把自己也抓起来。

随后亚莉桑徳拉又道：“国王陛下，我们这次出兵，是为了保护琉球的利益不受日本的侵害，因此为了保证我们双方的合作，请您以琉球国王的名议，将这一份文书发布给琉球全国。”

尚贤接过来一看，大意是琉球朝廷首萨摩所制多年，政不由己，现在正式宣布，与萨摩藩决裂，并邀请商家军出兵保护琉球的利益。号招琉球各地的官员，驱逐所有日本人，接受商家军的命令去云。

因为现在商毅还吞并不了整个琉球群岛，因此保留琉球王朝，使他们成为自己的一个傀儡政权，还是十分有必要的。说白了就是用和萨摩藩的方式一样，只是把琉球王朝由萨摩藩的附庸变成自己的附庸，而这一份诏书的公布，也使商家军的行为在名议上是合法的，也有利于商家军对琉球群岛的控制。

但现在尚贤也是形如木偶，亚莉桑德拉说什么就是什么，那还有讨价还价的余地，因此也立刻照办，把这份文书的内容，一字不差的向整个琉球王朝发布。

第三卷 离乱篇 第一七四章 琉球之战四

商家军的舰队攻占琉球的捷报送回杭州的时候，商毅并没有在第一时间得到，因为这时商毅、叶瑶瑱、周世奇、王夫之等人都不在自巳的衙门里办公，而是全体出席江淮之战阵亡将士的祭祀大奠，和对有功将士的受勋仪式。

这个仪式是在杭州的岳王庙前举行，这也是商毅的特意安排，一来岳飞是商毅小时候最崇敬的中国古代民族英雄之一，在商毅上小学的时候，就很喜欢听刘兰芳先生讲的评书《岳飞传》，而另一方面，岳飞的主要功绩是抗击金军入侵，当时的局面和现在十分相似，而且岳飞敌人金国，是女真族建立的国家，女真族就是满族的先祖，因此把这个大典设在岳飞庙前举行，也有很大的像征意义。

这时己是七月下旬，离江淮战役结束己快两个月了，大典推迟到现在才举行，除了因为是随后又发起了鲁南战役之外，统计阵亡将士的名单，制做灵牌，还有发给士兵的勋彰都要花费不少时间。

而在大典的这一天，商家军的全部官员都出度参加，而且商毅也允许民众观看，结果全场一共来了近二十万民众，除了士兵的家属之外，大部份都是杭州的百姓，把岳王庙挤得里三层外三层，水泄不通。

首先进行的祭祀活动，毕竟在中国人的观念中，都是死者为大。近万个灵牌全部都排列在岳王府的门前，密密麻麻，展开了六十余步，而在灵牌前面，是一排蒲团和香炉，供人参拜所用，并且还无偿提供香馃钱纸等物。

祭文是由王夫之写成，写得慷慨悲壮，十分动情，商毅朗读完之后，在场的早民人等，已是哭声一遍。商毅将祭文在灵牌前焚化，随后，商毅和叶瑶瑱两人并肩向所有灵牌叩头行礼，拜了三拜，并各自敬香三柱。随后才是其他官员、军队代表，然后才是士兵的家属代表。

等祭祀临近结束时，商毅才又宣布，阵亡将士的灵位将在岳王庙门口奉立三天，接受百姓的朝拜。等典礼结束之后，所有灵位都移入岳王庙内供奉，每天接受香火。不过这只是暂时的，三天之后，将在岳王庙对面开土修建一座英烈祠，将所有灵位，包括在以前的战斗中死去的将士灵位都请入英烈祠内，永久供奉。以后凡事对抗击异族入侵，为国为民战死的将士，也都供入英烈祠中供奉，让后人瞻仰，永垂青史。

在中国古代王朝，一般都会有武庙来供奉为国立下大功的武将灵位，但只有少数高级武将能够被供奉起来，像这样供奉所有将士灵位的场所，过去从未有过，尽管这只是一个形式，但对普通士兵来说，却是一个极大