陈琮回想了?一下中学生物里学的人体解剖结构图，反胃归反胃，是有几分形象。

据说?山肠是按数量分的，有的山只?有一根，有的山，能有九根之多，又名?“九曲回肠”。

魇山的山肠只?有一根，被称为“一条道走到黑”，一是因为这条道是死路，二是因为……山腹里黑洞洞的、也没点亮，可不就是越走越黑、一条道走到最黑么。

而且这肠子有断处，叫“肝肠寸断”，意思是在某些地方突然断开，其下深不可测，一脚踏空掉下去，多半摔成肉泥，所以?断处往往有链接物，比如搭条木板啊、连个铁索啊什么的。

陈琮听着好笑?：“说?得?有板有眼的，还挺成系统。这些名?字，都是谁给起的？”

何欢一语带过：“对山熟悉的人呗。”

也是，应该是古代的探山爱好者、山地徐霞客，对山的各种?独特内部结构进行了?朴素的第一手记载。

何欢接着往下说?：“这个山肠尽头，反而比较宽敞，你?可以?想象一下，就像肠子末端坠了?个大瘤子，那就是古早的魇神庙。”

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梦魇嘛，先民也说?不清楚，只?觉得?是曲曲弯弯、一团漆黑的所在，供奉时，会扛背着祭品，异常艰辛地穿过肠道、来到这个宛如阴间、永不见?天日的神庙。

可能是因为地处偏远，魇神的供奉方式非常独特。

一般的庙宇、神殿中，都会有个高高的供台，神像端坐其上。

但魇神庙没有供台，高处张有一张网，不知道是青铜还是铁索结成的蜘蛛网，上头有个魇神造像，人面蜘蛛身。

陈琮原本听得津津有味，到这忍不住打了?个寒噤，倒不是怕，而是脑补了?一下那画面，什么身不好，搞个八条腿的蜘蛛身。

何欢居然还给纠了?个错：“说?错了?，不是人面，是人头，女人头。”

魇神，就是长发女人头加蜘蛛身的这么一种?形象，眼窝处镶了?两颗赤玉，亦即现在俗称的南红玛瑙。

先民们?带来的供奉品五花八门，传言魇神可以?吞噬噩梦中的可怕之物，所以?，想让这些可怕的玩意儿不再入梦，你?得?带来，让魇神吞掉。

也就是说?，梦见?了?蛇，要带蛇来，梦见?了?狼，就带狼来，梦见?了?恶人，没能力带来，可以?带个奴隶来，打扮成恶人模样即可。

另外，得?白?天来，夜晚不能进庙，夜晚魇神出?动，遇什么吞什么。

当然了?，这种?愚昧的供奉只?发t?生在先古时期，后来就正常了?，有过一段时间祭三牲，牛头猪头那种?，再后来，边陲战争，这个神庙废弃了?很久，多年?之后，因缘际会，被“人石会”接管了?更确切地说?，是“人石会”需要一处缺大德且不能见?光的所在，有会员提供了?这里。

自己都承认“缺大德”，那看来事情确实挺恶劣的。

陈琮还怕何欢避过了?不说?，没想到，他并不忌讳：“反正，那都是古代了?。简单说?就是，他们?为了?试验、提升养石头的效率，搞过一些事。比如……把人搞残了?，把病危的人弄来，把人搞毁容了?……”

陈琮猝不及防、毛骨悚然：“这特么做的是人事？”

何欢说?：“是啊，所以?我说?是缺大德啊，这种?搁现在来说?就是犯罪，我们?也不支持。但这都几百年?前的事了?，古代毕竟。”

陈琮忽然想起自己入会时，福婆提过的三类养石头易出?奇效的人。

绝症缠身的、肢体断残的，以?及，毁容的美人。

阖着还是有实验数据做支撑的。

虽然知道那是古代，古代通奸要被浸猪笼、城池被围困时会把女人小孩充作军粮，不能以?今日的道德标准去衡量，陈琮还是有一种?吞了?苍蝇的感?觉。

顿了?好一会儿，他才说?：“那这个魇神庙里，死过不少?人吧。”

何欢点