“游仙枕，大家都听说过吧？最?早出现在《开?元天宝遗事》里，说是‘色如玛瑙，温润如玉’，其实就是玛瑙了，传说枕着它睡觉，可以梦游四?海五湖，所以叫游仙枕。你?看看这题目，《游仙肉枕》，真是一语中的啊。”

陈琮听不大懂，转头?看边上坐着的牛坦途：“牛头?，什么意思啊？发?现枕头?了吗？”

牛坦途一脸的失落：“不是，他们讨论说，咱们之所以能养石，是因为石头?里本来就有东西，还跟咱们不是一种?物?种?……就，挺难接受的。”

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当年的魇山，虽说是蓄谋而建，但歪打正着，的确是一时精英荟萃，有不少人，真的是在魇神庙潜心闭关、留下自己的心得体会，其中不乏新奇看法?、别样解读彼时“人石会”的学术氛围，可比现在要浓厚多了。

这篇《游仙肉枕》，其实大部分篇幅都被涂抹掉了，但因为露了个名字，这名字又实在让人心痒痒：枕头?就枕头?，干嘛加个“肉”字呢？

所以费大力气擦拭、刮磨，期间还动?用了一些特殊的化学用料，终于勉勉强强，把这一篇给复原出来了。

没有落款，就叫这人无名氏吧。

这人自述，师承前辈，用心养石，但他属于格外有想法?的，对不少说法?都持怀疑态度。

比如，说养出来的石胎是他自己，他就很难接受，“生而得入人道?、何以畜牲自居”六道?轮回，何其有幸生成了人，干嘛要说石头?里的那?个畜牲是自己呢？

再比如，“入梦”这个说法?，他也不认同，“梦者，天马行空，焉有在家在室、历历如醒”谁没做过梦呢，梦都是离奇古怪的，哪有人一做梦，就是在睡觉的床上醒来，梦里所见，都是自己醒着的时候见过的、还一比一还原？醒时没见过的，就是一团浓雾，这叫梦吗？

所以，经由《游仙枕》的故事，他突发?奇想：人夜夜枕石而眠，会不会是反过来，其实是石头?里的东西枕着人这个“肉枕”，以人在白日?的所见为梦、在梦中游历呢？@无限好文，尽在晋江文学城

于是，他以同情的语气写道?，“需悯之物?，久困樊笼，不见山海，日?日?囹圄。遂以人为枕，自烹黄粱，聊以慰藉”。

……

都说黄粱一梦，自烹黄粱、自己给自己造梦，也算是出门放风、看花花世界了。

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神棍自己和人聊得兴起，一直没看到后头?坐着的陈琮，冷不丁瞅见，吓了一跳，过来时，居然还埋怨他：“小琮琮，你?怎么坐得这么……普普通通的，我都没看见你?。”@无限好文，尽在晋江文学城

陈琮笑：“你?这是嫌我没气场咯？这人写的，你?觉得在理吗？”

神棍反问他：“你?不觉得挺在理的吗？”

“我跟老禄聊了，他说这么多年下来，总体来看，养石是件挺好的事，有益身t?心，除了偶有掠食者外，也没听说什么风险。”

“魇山时期，淘汰了很多人，因为他们没法?共石，或者说，再怎么努力，石头?都没反应。这就足以证明，大部分的石头?、或者说里头?的东西，挺安分守己的，和人是互惠互利、甚至是精神共生的关系，人得了石补，它们也得了精神满足。”

“只有少数不满足的，就想恢复从前的躯壳，可自己又是久困的‘需悯之物?’，需要人帮忙跑腿办事，自然就把主意打到人身上去了。”

陈琮嗯了一声：“我爷爷就是这样的吧。”

他的语气很平和，脸上也看不出什么表情，甚至唇角边还有一丝很浅淡的笑，但神棍就是觉得像被什么击中了一样，不说话了。

他忽然意识到：其实这一次，陈琮失去了很多。

陈天海没了，但那?是个“假”的，他就觉得还好，但仔细想想，陈琮是彻彻底底失去了那?个“真”的。

肖芥子消失了，陈琮笑着跟她道?别，让他觉得肖芥子真是“飞升了、发?达了”