点对方之后的打算。

在之后，乔思柳等人打算组织相关的游行进行抗议，要求更改婚姻法的内容。

而这对于政府而言可能没多少震慑力的游行抗议，却已经是她们最后能想到的唯一办法了。

但这真的有用么？

宋时清试着计算过乔思柳组织起来的这个民间反家暴组织的人数，大概就是外城八区、教堂所在的这片城区内的几个小区的住户。

因为这些曾遭受家暴的女性大多经常和乔思柳一起来教堂做祷告，宋时清也大概能估算她们的大致数量。

而这些加在一起，人数甚至还不到一百。

就看这整座城市所有人的数量，这数量不到一百的女性轻易就能淹没在人潮中，就算他们怎么在街道上呼吁改变婚姻法，最后想必也没多大可能改变政府的想法。

而这会儿据说是来自于政府的宗教事务管理局的工作人员突然找上门，询问他这个主教对于信徒和周边区域的管理，想想自己对此也没有别的什么想法，倒不如直接成人之美，借着这个机会实现她们所有人的愿望。

宋时清回想刚才工作人员给他举的例子，特别是大慈悲教的那个例子。

既然那个大慈悲教能被当做是例子说出口，相信对方提的“额外收税”的要求估计也已经成功落实了下来。

这么看来，他现在提出的这个“离婚自由”的提议，十有八九还能被成功通过呢。

随着宋时清提议“离婚自由”的话音落下，对面宗教事务管理局的工作人员当即一愣。

“这就是您的想法么？！”工作人员闻言当即一愣。

相比起那些只希望能从信徒手中攫取到更多的教会，入职这么久以来，他还是第一次见到这种愿意将自身权利和其他信徒共享的主教，可以说是全心全意在为信徒考虑。

工作人员面上礼貌性的微笑至此终于有了变化，他惊疑不定地看向宋时清，没想到自己的工作生涯中还能遇到这么一件奇事。

只是宋时清虽然提倡“离婚自由”，但这似乎也和其他教会所提议的内容存在相反的……

他试探着反问，并小心说明掩藏于教会规则其中的一些默认潜规则：“可这和生命教会的提倡有些不大相合……这会不会有些不大合适？”