无疆之治。

而在当今太平守成之君治下, 《大学衍义》中的四要又还有哪项合用呢？

这道题显然不是单选，而是个多选啊！

他的《科举必读笔记之国子祭名师丘祭酒讲大学》里就附了这么一道多选题，四要都是必选选项，少一个都算错！

他微微一笑，提起笔缓缓写道：“圣学讲于昔，既有以弘一统之基, 圣学继于今，斯有以保万年之治。”

策问与论不同，论是为了明理，以析理深彻锐利为重，可多用散句，不求词藻华丽；策问却是奉给天子看的，不只要质实，还要文秀，偏向于八比那样婉转曼丽的长对句。好在这种对句不像对联一样需要字字相对，又不像时文一样，八比句有长短、内容的限定，只要句子的格式一致、节律清畅舒缓，稍改一改出对句的关键词就行。

八股文写多了，策问里长短随心的比偶句简直信手拈来。

既讲到“万年之治”，第二场刚考过的论《君正莫不正》里也有关于帝王出治的部分，自己抄自己不算抄，顺手用一下“君心”论的概念，把帝王之学提升到恪正君心的高度守成之君不时时以大学四要警训，则有心志逸弛，政事不振之忧。

拔高到这地步也差不多了，再写下去恐怕容易叫教官代入成化天子估计天子看了这文章不会自我代入。朝廷上下文书里都把他捧成复景泰圣名、上慈圣庙号、继英庙之烈的一代宽仁明君，他能觉着自己心志逸驰，朝政不振吗？

崔燮轻笑一声，笔锋一转，先解释题中的“四要”是什么。