发展到这个地步，郦嗣音就取消了田税，也取消了很多手工业征物杂税，统一纳钱币，官设粮行，储粮贩粮，调控粮价。

国库富足，郦嗣音就开始了她的西出北进之路。

她已经受够了西、北边境，时时有敌骚扰的状态，这次他们不主动来，她也要主动去！

麻三姑平定南方叛乱后，郦嗣音就任命她为西境节度使，帮她平西。

屠四娘和乌阔真，合力北伐！

大毓的军队，不再采用以往的征兵制，而是采用募兵制，也不再分田励战，而是以爵禄励战，爵禄可以世袭三世，三世后依代降等。

军队是唯一不对男子有限制的行业，当然这么说也不对，除了巫山神女明令只有女人可以从事的巫道行业，其它行业，包括科举，都不限制男人参加。

但官府出的那个育子假，太恐怖了。

以前男人虽也有三年的丁忧之期，但大家都有，幸运点自己也可能赶不上。

但现在不管是妻子、母亲、姐妹哪个生孩子，自己都有可能被叫回家带孩子，三年叠三年，半辈子就蹉跎过去了。

如果想逃育子假，一顶不孝的帽子扣下来，封建社会的不孝可不是一个形容词，而是一种罪名。

于是哪怕没有强制规定，男人的身影也在各行各业减少，只能回家带孩子。

总有心有不甘的男人想出头，参军是唯一一个可以用报效祖国为理由，不服育子役的职业。

但国家很重视人口，长期骑马，会伤害男人的生殖部位，不利于国家延续。

为了保证男丁献子质量，三十岁以下的年轻男子不得参军，等三十岁后，没有生育价值，净过身后才可以去。

女人满二十就能去，战争是女人的浪漫，每个女人都想跟随陛下在战场上奋勇杀敌，搏一个万户侯回来，光宗耀祖！

关于阶级的斗争是用真刀真枪拼赢的，关于女男的斗争，反而没使什么力气。

女人本来就喜欢结群生活，当发现女男同授田，人口密集的地方，女人授的更多，女婴都会授，那民间自然想生养女儿。

头脑再顽固的人，也不乐意贯彻旧有的婚姻制了。

甚至她们有点怀疑，旧有的婚姻制是怎么诞生的，全家花那么大价钱，扶持一个不会下蛋的公鸡，拼尽全力买个别人家女儿，假装蛋是男儿下的，然后把真正能生育的女儿赶去别家。

太离谱了吧，为了扶持一个毫无用处的赔钱货，兜那么大圈，只是为了得到女儿独立生育一样的结果，还牺牲了自己宝贵的亲女儿！

本来就是建立在剥削制度上，悖逆常理的制度。

只要将女人头顶上的剥削制移去，女人会立即意识到谁才是那个赔钱货，自己怎么白白被骂了几千年。

意识到自己以前是如何被男人剥削，每个女人心里都会产生一种恨，自然很难对男人产生什么好心情，哪怕是男儿也是。

但男儿毕竟也是自己身上掉下的一块肉，出生就掐死，物质充足的情况下，百姓一般不会那么干。

可是男儿占了她们女儿的出生位，也别想有什么好脸子看，家中任何资源，都以女儿为先。

全生男儿的家族，花再大价钱，也没有女人愿意入赘，除非愿意改成自己的姓。

姐妹多的家族，更倾向于一起住，四合院的民居形式，很得百姓喜欢。

多修房间，母亲姐妹一起住，老母亲住主屋，三姐妹一人一间房，可以一起生活，一起经营一些个体户营生。

到了需要生孩子的时候，若是有三姐妹，一人生一个，就多了三个人，传代也好传代，总不可能那么不走运，三姐妹生的都是男儿。

只要有一个女儿，她们的家族就可以传下去，另两个男儿照顾家里。

母系家族都是血缘之亲，很排外，一般懒得接受外来男儿，到了年纪，成女会花钱购子。

巫女教对女子生育要求极严，推崇巫女教的官府，自然在