却缺少了剑术的灵髓――“快”和“精”。缺少了“快”和“精”的剑法，就像只有骨和肉，却没有血和神的人。这样的剑法只能拿来唬人，却不能用来杀人。

骆宣的心底泛起一丝悲哀，握剑的手也有了松懈。他的生命，从来就不属于剑和江湖，而属于方天戟和沙场。

几个月前，在沙场之上，他还是那么地威猛神勇。手持方天长戟横扫千军，出入万军丛中如入无人之境。己方士兵呼他为“战神”，跟在他身后一鼓作气，奋勇杀敌；敌方士兵呼他为“战魔”，在他的铁骥下，溃不成军，抱头鼠窜。

战场，才是他的江湖，而这个江湖，则是他的坟墓。

骆宣步入这个坟墓，是两个月前的事情。

骆宣自十四岁参军入营，十年来身经百战，历经艰辛，终于从一个默默无闻的小兵，晋升为威震西疆的征西大将军。十年的艰辛打拼虽苦，可他却乐在其中，因为，战场就是他的江湖。

十年戎马征战的生涯，他为幸运之神所眷顾，历经百战未尝有过大败。但，两个月前和车池国的战役，他却败了，惨败。为了回救近万名困于迦耶城的百姓，他延误了战机，使得五千名诱敌兵士，深陷敌军囹圄之中，最后因为应援不及，全军覆没。而七千主力士兵，也因错失了战机，被敌军包抄围攻，溃不成军。

骆宣带着残军，伤痕累累地回到皇都。但这次迎接他的，不再是封侯进爵，歌功颂德，而是冷言讥讽，无情嘲笑。那帮纸醉金迷，穷奢极欲的朝臣们，总是将见风使舵，落井下石的本领，驾驭得风生水起，炉火纯青。曾经总是笑逐言开，赐他封赏的天子，此时也面色铁青地下令：革去征西大将军之职，将骆宣押入大理寺，秋后问斩。

于是，骆宣被关入了暗无天日的大牢。正当他已经绝望时，赵丞相出现了。赵丞相问骆宣，是否想得到赦免。骆宣说想。于是，骆宣就只能接过赵丞相递来的《七梦奥义书》。赵丞相告诉他，他必须只身将《七梦奥义书》带到江南，交给隐居天崇山的智灯禅师。这是朝廷的命令。

在接过《七梦奥义书》的那一刻，骆宣就知道，接下来他要迎接的，将是一场比边疆戎马更艰难惨烈的战争。这场战争也许并不气势恢宏，但是却处处暗涛汹涌，险恶异常。

骆宣并非江湖中人，但却也对《七梦奥义书》略有耳闻。

《七梦奥义书》，是一本近乎奇谈的天书。相传，释尊减度前，曾与阿难陀彻夜长谈。阿难陀将前夜所做的七个恶梦，告诉了即将减度的释尊。从这七个关于创造和毁灭的梦境中，释尊堪破了宇宙的最终奥义，并将自己所悟写成《七梦奥义书》，交付给阿难陀。这本奥义书叙述的，即是宇宙间最强的咒法“梵天变”。

《七梦奥义书》，是江湖中最神秘的玄门组织“梵天”的圣物。根据《江湖夜话》所载，中土的“梵天”，只是“梵天”势力的一个分枝。“梵天”的总坛，设立在遥远的东方之门天毒国。天毒境内的“梵天”，与其王族有着错综复杂的关系，时分时合，动荡不一。现任的天毒国主，拿到“梵天”的不传秘籍《七梦奥义书》，却不知道该如何处置。――万一处置稍有不妥，触动政教双方紧张对峙，一触即发的局势，那后果不堪设想！

于是，天毒国君以进贡的名义，将这烫手山芋推来中土。

中土朝廷对《七梦奥义书》的来历，以及天书背后的利害关系，也略有所闻。《七梦奥义书》内记载的武功咒法，对于江湖玄门和各大派系来说，都是梦寐以求的至宝。可是对于朝廷，它却只是一块食之无味，弃之可惜的鸡肋。

从这块鸡肋进入皇都的那一刻起，王城的大街小巷，酒肆茶馆中，就莫名地多出了许多来历不明的人。每天晚上，皇宫大内也不再安宁，常有妃嫔宫娥的惊呼尖叫此起彼伏。满朝文武惴惴不安，天子龙颜阴云密布。就在朝廷上下人心惶惶的时刻，老成的赵丞相提出了一个人――天崇山的隐士智灯禅师。

听到了这个人的名字，众人的忧愁烟消云散。无论是庙堂之高，还是江