尽管他说完之后，依然没人说话。

这位是真正走出了一条新路，不管之前怎么想，真正确认了这一点之后，众多儒生们反而更不知道说什么了。文会文会，哪怕是进行经典论战，言论也少有能上注疏的。一般就是诗词分高下啊！谁能想到，居然参加个文会，却看到了儒门的超大型事件？

一条新路，足以改变整个儒门的局势！告诉所有人，不是只有当官这一条路！这已经是大道的层次！

感觉上……能掺和得起么？

好半晌之后，在沉寂之中第一个冒出声音来的，依然是姚三郎。

这一次，他一步步走上机关楼，很是郑重的对金丹天目行了一礼，先道，“还未请教先生贵姓。”

——很好，称呼和语气都大相径庭了。

“吴。”吴孟恒简洁的道。

姚三郎再不说什么“该去和大儒们讨论欺负小孩子算什么”这一类的话了，而是郑重的道，“晚生想要请教。我等儒修，虽然讲究一个‘以虚化实’，却不会将之衍化为自身的斗境。但刚才那几位先生，展现的却显然是自身的意境，而不仅仅是以虚化实了。斗境该有核心，那般千变万化的意境，能以什么为核心呢？”

第1218章 横空出世

斗境中的意境一层，是要有个核心的。

不只是兵魂剑修如此，其他的修士也是一样。没有核心就像是没有灵魂，是根本没有通灵的机会的。不能通灵，就更别说再上一层了。

儒修的法术就是“以虚化实”，念水可成洪水，念火可以燎原，念风可以席卷天地，但那都只是法术，不是自身的意境。

儒修在正气期的意境，能达到的最高层次也是第二层随心化形。不像兵魂剑修那样会在这个层级给自己的意境固定一个外相剑意外景再以外景为根基演化。“随心化形”这个层级是没有固定形态的。

应该说，他们的意境，表现在“为法术赋予独有的气质”。

就好像用同一句“山雨欲来风满楼”——可以是黑云压城，可以是畅快轻风，这就是个人意境不同，造成的区别。

当然表现也受到儒修念诗时的情绪影响，但如果完全由情绪操纵的话，也一样会被束缚在原地。

只有一个儒修用“山雨欲来风满楼”是黑云压城，用“东边日出西边雨”是灼阳暴雨，用“落花风雨更伤春”的时候狼藉满地……所有的法术都带上了相同气质的时候，才能说是“随心化形”达到了圆满。

姚三郎现在的疑惑就是，在那些“乐师”的身上，看不到那独特的气质。

甚至也看不到他们寻找那份独特气质的迹象！

他们创造的背景完全随着剧情的需要变化，恪尽职守，简直像是一个优秀的匠人。却偏偏全不是对法术的操控精细，完全是意境衍化……姚三郎觉得这未免太过矛盾！

“这是一条正在摸索的路。”吴孟恒如此回答。“所以你问的也算是重点了。”

姚三郎疑惑，“何解？”

“修仙之路为何？”吴孟恒反问。

姚三郎脸色微变。

在修仙界，这个问题很常见，可正如水馨所说，儒修们其实根本就不承认自己是修士！是修仙者！当然他们在修炼，可为什么修炼呢？为了修仙升上界？不不，在儒门的教义中，这是为了教化万民、庇护万民。实力越强，越能履行这一点嘛。

虽然本质上对修为还是十分看重，但是，这么转换一下说法，意味是不是就截然不同了呢？

而对外的说法是那样，撇开读死书的，大半的儒修是不是真的认为修炼就是为了教化万民、庇护万民？

换个普通的儒修上来，一开口就能说出标准答案。

可姚三郎却不是一般的儒修，比起一般的儒修，他想得多点儿，思考得多点儿，一时竟然无法回答了。

吴孟恒等了一会儿，也没强求他回答，只是道，“道境重要还是斗境重要？”

姚三郎这