的，听到高端对话的机会也不少。

正因为一场类似的对话，才想到了“林冬连”的真正身份。

水馨却听得目瞪口呆——这个解释也可以的！

“至于‘在世佛’，估计佛经里不会写，我是知道的，他是一位海渊的遗腹子，母亲也是一位儒修，将孩子生出来之后就去世了。这位‘在世佛’小时候正是圣儒亲手教养的。是他唯一教养的‘徒孙’，修炼的功法也是圣儒为他量身定制。”

“此外，海大儒的死亡非常惨烈，他用一种何天目神通相关的秘法燃烧了神魂，在围攻下不但重创了好几个道家的真君，还形成了一个临时的领域，保住了身后上万的儒门学子与普通人。”

“那些人目睹了海大儒死亡时的景象，也都自愿护持海大儒的遗腹子。这些人活下来的，都成了梵国的第一批人口和官员。两位家祖曾说过，道儒大战时期，牺牲的大儒不只是一位，在世佛能成为在世佛，和他父亲死亡时的特殊情形有关。”

君九韶也不知道水馨为什么忽然关注起最近没有什么存在感，连帮忙都帮得低调的佛门来。

但她问了，君九韶还是尽可能的说出了自己知道的消息。

——反正都是梵国的消息不是么？

“现在听说这位在梵国的地位已经有点接近皇帝了。原本他更多应该是个门面形象来着。”

水馨点点头。

在圣儒的设定里，三个国家的政体肯定是有区别的。

一个是皇帝掌握大部分权力的“皇权体制”。

一个是权力完全分散的“内阁体制”。

那么，不管梵国用的是信仰还是红尘念火……圣儒本人又不信神，也无意成为神明。那么他想要的是“皇帝和内阁平衡牵制”的体制变种。

至少在水馨的理解里是这样的。

三国分立，各自发展，确认哪种体制最合适。

就现在水馨了解到的情况来说，各有利弊吧。