。”神道一方有几位神灵点头。南方教主先是一喜，但随后便被这些神灵挑起火气。

一神说：“执着于凡人的善恶，很难站在旁观者的角度处理问题。但是从超然博达之外看，为了凡人的延续，一个普世而存的道德理念也是必然。这一点，道德宗无错。仙道就是比邪魔要强。”

“哼!”南方教主怒瞪神灵，而这位被凡人万民敬奉的保护者也回看过去。那双平静的星眸仿佛容纳星空世界，不起半点波澜。

说句不好听的，神灵所看重的，已经不单单是“人”这一个体的利益，而是从整个种族延续的角度考量。

怎么调整，能让人族长久的绵延？怎么修正，能避免毁灭的命运？

承载凡人的香火祭祀，他们的确有义务保护凡人。但这一切基于“人神之约”的基础。和诸神定下契约的是整个人族，而不是某一个人类个体。

纵观人道兴盛的数千年，很多达者俊杰背后都有着神灵支持。通过这些人，神灵慢慢改良引导陶艺、纺织、饮食等各行各业，将蛮荒的人类引导向文明。这是神灵对凡人代代祭祀的回报。

“凡人的目光只观朝夕，神灵的目光可视千年。”

“为了人的延续，秩序与道德是必然存在的理。”或改或易，随时代不同而变化，但秩序一定存在。

这就是人道。

“所以神君认为，顺应人道，维系人道为善？”庄帝立刻抓到佑安神君的话中漏洞。

清泓暗道不妙：承认维系人道为善，那作为人道象征的人王，岂非至善？不行！不能让康帝顺利脱罪，不然地府秩序何存？

随着庄帝的话，龙庭一系众人面露得色扫视众人。

玄门诸仙和诸神脸色变化，马上思考应对之策。

“咳咳……”清泓轻轻一咳嗽：“人道乃森罗万象之道，但凡天地有情众生俱在人道之列。毛羽鳞介蠃，皆无例外。所谓人王，不过苍生百相之一。细一归类，仍在善恶二元之中。”

清泓这一说，自然绕开“人王代表人道”的话题，重新转回善恶之论。

冲虚道主瞬间明白他的心思，说道：“我提倡善恶相抵。不过要把天功和人德两分，天功抵消天道业力，人德抵消人孽业力，这样如何？”

另一位仙家立刻反驳：“哼！如果可以赎罪，可以用功德抵消业力，那天底下岂非杀人者反而是最修功德道的人？怕是天底下的杀人犯，都要谋取一身功德了吧？”

龙庭一方的某位讼师马上说：“如果一个人因为作恶而行善，从根本上也让世界上的好事增多，弃恶从善何尝不是正道？”

“黄口小儿，岂不闻‘有心为善非善也？’”

“仙师指的是‘有心为善，虽善不赏.无心为恶，虽恶不罚’吗？但这样一来，岂能体现善恶之别？”讼师慷慨激昂：“人王于人间立道定律，凡拾金者，可得三成作酬。在此律之前，多有人拾金而自藏。但自从这一律法颁布后，经常有人将所得之物还给失主。难道仙师认为，这种主动做好事的人，不应该褒奖？”

清泓莫名的，想到前世“子贡赎人”的故事。

鲁国有律，救赎国人，可得赏金。子贡赎人而不受赏，被孔子怪罪。子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

“这讼师所指，便是教化之意吧？”

世人常愚，达不到圣人的高度，自然不能按照圣人的标准来要求。需要一步步慢慢引导。告诉他们，行善积德可以消罪，或许能让人间风气随之一正。

转轮王默默点头，昔年地府十位大君建立审判制度，便是为了引导凡人行善的风气。

“凡人一生不可能不犯错。如果他们因为畏惧地府惩戒而不断做善事，其实对人间教化大有帮助。”另一位神灵有所意动。比起神道和康帝的意气之争，如果能让人道进一步发展，这才是头顶大事。为此