古人常以美玉比拟君子，“玮”便有美玉的含义，说是君子未尝不可。

因此，贾玮此表字，就将自己当成了自重自爱的君子。

“原来是慎之兄，失敬失敬，还请慎之兄，指教在下刚才的疑问。”卫若兰觉得对方的表字不错，咀嚼了下，方才含笑向贾玮说道。

他口中说着请贾玮“指教”，实则是在催促。

贾玮当然明白，也不再跟他客气，“指教不敢。不过，子怡兄的疑问，在我看来，并无疑问。子怡兄问的是将来之事，倒是舍近而求远了。

“子怡兄想必清楚围城吧围城相当惨烈，为敌所破，则不用说，若是围而不破，时间长了，人食人之事很自然就会发生了，但凡久围之城，必有此情形出现

“吃了孱弱的百姓，将士们得以生存，守住了城池，保卫了家园，得到各种赞颂，而被食的百姓早被人忽略，甚或遗忘，这不是间接认为将士们所为乃善行吗

“人食人，应是世人最难容忍之举，却在此情形下，被容忍了，你说，世人心中，所谓的大善大恶，在难以预测的将来，有无可能被颠倒呢”

贾玮侃侃而谈，一连串地说下来，最后还反问了卫若兰一句，算是报以颜色。

“这”卫若兰张口结舌，不知如何作答。

他当然知道围城，也了解长期围城的情况，正如贾玮所言，人食人现象司空见惯。

既然烹食了百姓的将士，守住了家园，为人称颂，那确实人食人，在这种情形下，也连带着被认可了。

尽管这种认可，并未宣之于口，但事实上，就是认可了。

人食人，是善行这实在让人心惊

卫若兰以往从未深思过此问题，眼下不由地陷入沉默之中。

其他人也一样，包括那些学子们，包括赵恒，都默默想着此问题。

其实，在场的，无论是谁，都明白这只是在非常情形下才会产生的非常问题，在绝大部分情形下，目前的善恶观念还是起作用的。

辩难归于辩难，该怎么生活还是怎么生活。

看到偷窃，还是会厌恶。

受人帮助，一样会感激。

但贾玮举的例子太沉重了，一时间，让他们真的有些喘不过气来。

“罢了，慎之兄，这场辩难是我输了。”好一阵子后，卫若兰才从沉默中挣扎出来，苦笑一声，对贾玮说道。

“承让。”贾玮简单地回应，却也颇为欣赏对方，一个名气不小的才子，能在他这样一个学童面前，坦陈落败，本身就是一种勇气和风度。

第三十五章 雨中即景

卫若兰既已认输，其他学子的辩难水平尚在他之下，因此也没谁再出来跟贾玮辩难，相当于默认了贾玮获胜的结果。