整个寨子里，除了苗娃这个苗汉混血，就只剩下猎户叔李君阁两个汉人。

家家开始设祭坛。真正祭典的起始日子，就是从设祭坛招引亲人魂灵来享用祭品开始起算。

和棰牛祭一样，除了祭祀远祖，还要祭祀去世不久的亲人。

别说李君阁这汉娃子，就连苗家人好多自己都弄不规范仪式了，不少人家来育爷爷这里取经，育爷爷和各把寨耐心传授，倒让李君阁听了个过瘾。

远祖不用说了，亲人一般要按父亲、母亲、爷爷、奶奶的顺序来祭祀。

也就是说，如果父亲不在了，就是祭祀父亲。如果父亲在，母亲去世了，就祭祀母亲。

如果父母都在，爷爷去世了，就祭祀爷爷。如果爷爷还在，奶奶去世了，就祭祀奶奶。

正因为这样，悬天寨五溪蛮这一支在后面的鼓藏节集体祭典中有模仿去世亲人的游行表演，这是其他地方所没有的。

有两户老人抹着眼泪来询问是否可以祭祀刚去世儿子，女儿。

育爷爷叹了口气，好生安慰了一通，说没有问题，一来死者为大，二来祭祀本就是为了让生者安心。

祭坛方位的设置是朝着太阳升起的地方，在悬天寨，大多设在火堂边后的中柱旁。

站在门口面向屋内，悬天寨各家的祭坛基本上都设在右墙中柱的柱脚下，朝天书崖那个方位。