，长直辕犁已经要比其他工具强上很多，但还是有诸多缺陷，比如说起土费力、效率低下、不够灵活。对于吃饱饭都很难的百姓来说，这种缺陷肯定不能叫缺陷，在春耕之前，他们就会租赁来耕牛与长犁，将土地翻腾过一遍。】

【而白牛祥瑞带来的曲辕犁，是与先前有别的构造。为什么说它是应运而生呢？有三个很重要的原因。】

【其一，日薄西山的东晋王朝占据了扬、荆、江、广、交、豫、徐、宁八州，外加上数个侨州，但真正作为核心地带的，只有荆州和扬州。学过地理的都知道，这个地方的气候，让田地以水田居多。水田面积小，就需要耕具更为灵活。曲辕犁轻巧便捷，犁身还能在推土时摆动，无疑是最契合此地的农具。】

【但这又引发了另外的一个问题】

“农具变好了，受益的未必是真正的农人啊。”

【农具改进，肥的是谁的田呢？】

王神爱的感慨，几乎是与天幕的这句话同时出口。

刘裕负剑而入，本想向她报备城中的数处“火起”已被扑灭，便听到了这样的一句，又驻足在了当场。

这句感慨说出来，竟如同不假思索，让人不必怀疑这是不是一句心里话。

宫外那些为请愿而来的百姓，并没有护错人。

也便是这一停，让他瞧见了这太极殿前异常惊人的一幕。

死去的皇帝与亲王，被缚的世家高官，以及，视觉中心那轮冉冉升起的旭日。

刘裕瞳孔一缩，不知自己究竟错过了多少剧情，才让殿前变成了这个样子！明明才只是这样短的时间而已。

但想来，宫外因那句“神爱世人”而有所异动，在宫中又如何有可能毫无波折，便能令众人归心。

皇后不，应该说是永安陛下能够把控住此地的局面，非见血不可！

杀人势在必行，但如何杀人才能有此刻的情形，又是另外的一门学问。

危机临头，也正见何人方有帝王之姿。

在这短短的一息之间，刘裕来不及多想，已解剑而跪，口称了一句“陛下”。

【这就该提到它适合于在此时出现的第二个原因。】

【先前就已经说了，士族庄园经济和寺院经济已经形成了体系，为了防止地方积蓄的武装力量对南渡而来的王朝造成覆灭的危机，东晋朝廷甚至提出了一项政策，用来保障士族权贵的利益，叫做给客制度。】

【顾名思义，在这个制度下，有品级的官员可以名正言顺地荫庇流民，将他们变成自己的佃客，就是给客制度里的“客”。】

【以大多数时候作为官员分界线的四品官员来看，一位四品官能荫庇流民多少户呢？三十户！一户多少人呢？反正按照大多数官员的表现，他们可能觉得一户三十人也很正常。那么恭喜这位四品官，他的兵权已经相当于一位千夫长了。】