句的。

这帮人就引经据典，上天入地地夸奖珍卿，夸起人来简直是老母猪戴胸罩，一套又一套。

顺带杜教授以及杜家，也被恭维得了不得。

杜教授这个不要脸的，平常就有誉女癖，喜欢在外面讲述女儿的言谈趣事。

他被众人当场一恭维，神经又开始乱弹跳了。

他说珍卿学问好口才好，性子好长得好，总之啥都好得不得了……

他心里的自豪感，简直像泛滥的洪水，没有节制地四处奔涌。

自觉脸皮厚心态稳的珍卿，都被他狂吹滥捧，弄得臊眉搭眼儿，简直想以袖掩面，借机尿遁。

就她这点学业上的成色，跟刚才的平陵龚氏一比，这算个什么呢这个。

好在杜教授吹捧她的话，就像膀胱里的尿液，库存积的再多，也有趋近于清空的时候。

等晚饭吃完的时候，这个话题终于过去了。

这帮人要移步杜教授书房，杜教授扯着珍卿也过去坐。

珍卿发现，有文化的人随便聊天，那也是天文地理无所不包，科学伦理无所不涉。

这帮大教授纵谈奇论，有时深入地谈论精深的学问，有时浅出地说出趣味的东西。

珍卿听得有意思极了。

这一会儿他们谈到神话，正在讨论屈原《天问》的一个典故。

屈原的《天问》一诗中，有一句“厥利维何，而顾菟在腹”。

对于诗句中“顾菟”这个意象，学界长久以来的解释，就是说“顾菟”指的是兔子。

而珍卿在拍卖会上见过的，那个矮瘦的吴寿鹃先生，却引经据典地推翻这个结论。

他说常在月亮里的“顾菟”，指的并非是兔子，而应指的是蟾蜍——就是土话中的癞蛤蟆。

吴寿鹃先生罗列了五六条证据，来证明他这个独树一帜的观点。

比如《淮南子·览冥篇》中，就有嫦娥窃药奔月，“化为蟾蜍，而为月精”的记叙，等等。

珍卿听得真是大开眼界，原来训诂求源，是这么有意思的学问。

不过，天下没有白吃的午餐。