该继续为服侍士大夫发光发热，所以不准赎身。

这件事是与苏轼同意年老乐坊女子从良，对比来描写的，典故出自北宋《渑水燕谈录》，是极具史学价值的“史料笔记”。

王辟之尤其推崇“三苏”，“三苏”并称，和“三苏”大部分私下美好品德的事迹，就是这篇文章写的。所以这不是后世嘲讽苏轼，而是北宋人夸赞苏轼断案有方，言语风趣，是正面例子，让士大夫学习。

你可以捂着眼睛说“正史没写就不算”，但这件事至少证明了北宋的价值观各朝各代女子赎身都叫从良，唯独北宋，年轻貌美的“花魁”不可赎身，士大夫认为花魁服侍士大夫才是发挥才干的正途。

是不是毁三观？

因为北宋所有价值观的基础，就是“士大夫的利益”。

3、

右臣伏见熙宁以来，王安石用事，始求边功，构隙四夷。王韶以熙河进，章惇以五溪用，熊本以泸夷奋，沈起、刘彝闻而效之，结怨交蛮，兵连祸结，死者数十万人……

这是苏轼后期的上书，骂王韶、章惇。熊本等难得能领兵的文人将领挑起兵祸，友邦惊诧，才导致北宋外患。

此封上书整篇完全颠倒是非黑白，事实是西夏入侵，王韶熙河之役大胜（北宋难得的对西夏大胜）收复五洲，拓边两千余里，当世和后世的评价都是“断西贼右臂”；川贵桂三省交界处叛乱，章惇领兵平定叛乱，招抚四十五州；西南夷叛乱，交趾入侵（就是交趾打到广州城那次），熊本领兵击溃交趾，俘虏交趾太子，交趾国王降宋。

在苏轼的上书中，却变成了王韶、章惇、熊本等平定叛乱、击溃外敌的将领，导致了叛乱和外敌入侵？？？

同时品鉴苏辙对章惇的弹劾，“虽罪名未著，而意有不善，辄不可留”。我之前科普过，这就是秦桧引用的用来杀岳飞的罪名，“莫须有”。

兄弟二人是一起弹劾的。

对比章惇在乌台诗案对苏轼的鼎力回护，或许有人感慨，怪不得章惇后来对苏轼深恶痛绝。但根据《宋史》记载的苏轼被贬的旨意时间和章惇回京的时间，苏轼先被贬，章惇后回京。宋哲宗极其厌恶苏轼这件事倒是真的。苏轼后半生越贬越远，是宋哲宗干的。

古代向来是臣子为皇帝背锅，于是在黄庭坚等宋臣的笔下，这都是章惇欲杀苏轼（指）。其实章惇在苏轼被贬上所做的事，就是没做任何的事。

苏轼晚年写信给章惇，希望与章惇修复关系，甚至希望与章惇一同归隐山水，再不问政务。章惇没回信。

两人在苏轼写这封信后，一两年间先后脚死了（怅然）。

两人的关系，哪怕在决裂后，也没有后世人故意写的那样狗血。

只是惘然与怅然。

总结：

苏轼和范仲淹，是我在北宋语文天团中难得喜爱的人。从我之前的文也可看出我对两人的偏爱。别看我上面写了那么多，他们的“历史局限性”算是语文天团中最小的一波了。