談，談竟，俱載去。劉謂王曰：「淵源真可。」王曰：「卿故墮其雲霧中。」

87劉尹每稱王長史云：「性至通而自然有節。」

88王右軍道謝萬石「在風林中，為自遒上」，歎林公「器朗神俊」，道祖士少「風領毛骨，恐沒世不復見如此人」，道劉真長「標雲柯而不扶疏」。

89簡文目庾赤玉：「省率治除」，謝仁祖云：「庾赤玉胸中無宿物。」

90庾中軍道韓太常曰：「康伯少自標置，居然是出群器；及其發言遣辭，往往有情致。」

91簡文道王懷祖：「才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。」

92林公謂王右軍云：「長史作數百語，無非德音，如恨不苦。」王曰：「長史自不欲苦物。」 93殷中軍與人書，道謝萬：「文理轉遒，成殊不易。」

94王長史云：「江思悛思懷所通，不翅儒域。」 95許玄度送母，始出都，人問劉尹：「玄度定稱所聞不？」劉曰：「才情過於所聞。」

96阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」

97謝公道豫章：「若遇七賢，必自把臂入林。」 98王長史歎林公：「尋微之功，不減輔嗣。」

99殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。

100殷中軍道右軍：「清鑒貴要」。 101謝太傅為桓公司馬。桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘。桓公云：「何煩此。」因下共語至暝。既去，謂左右曰：「頗曾見如此人不？」

102謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：「且為用半。」趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事。況今自鄉選，反違之邪？」 103桓宣武表云：「謝尚神懷挺率，少致民譽。」

104世目謝尚為「令達」。阮遙集云：「清暢似達。」或云：「尚自然令上。」

105桓大司馬病。謝公往省病，從東門入。桓公遙望，歎曰：「吾門中久不見如此人！」

106簡文目敬豫為「朗豫」。

107孫興公為庾公參軍，共游白石山，衛君長在坐。孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。」庾公曰：「衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。」孫遂沐浴此言。

108王右軍目陳玄伯：「壘塊有正骨」。

109王長史云：「劉尹知我，勝我自知。」 110王、劉聽林公講，王語劉曰：「向高坐者，故是凶物。」復更聽，王又曰「自是缽□（金於）後王、何人也。」

111許玄度言：「琴賦所謂『非至精者，不能與之析理』，劉尹其人；『非淵靜者，不能與之閒止』，簡文其人。」 112魏隱兄弟少有學義，總角詣謝奉。奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已復有人。」

113簡文云：「淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳。」

114初，法汰北來，未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。

115王長史與大司馬書，道淵源「識致安處，足副時談。」

116謝公云：「劉尹語審細。」

117桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令僕，足以儀行百揆。朝廷用違其才耳。」

118簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。」

119孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖，云：「二賢故自有才情。」

120王右軍道東陽。「我家阿林，章清太出。」 121王長史與劉尹書，道淵源「觸事長易。」

122謝中郎云：「王修載樂托之性，出自門風。」

123林公云：「王敬仁是超悟人。」

124劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：「昔嘗北面。」