125謝太傅稱王修齡曰：「司州可與林澤游。」

126諺曰：「揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。」

127人問王長史江□（彪幾換林）兄弟群從。王答曰：「諸江皆復足自生活。」 128謝太傅道安北：「見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。」

129謝公云：「司州造勝遍決。」

130劉尹云：「見何次道飲酒，使人欲傾家釀。」 131謝太傅語真長：「阿齡於此事故欲太厲。」劉曰：「亦名士之高操者。」

132王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」

133謝公云：「長史語甚不多，可謂有令音。」 134謝鎮西道敬仁：「文學鏃鏃，無能不新。」

135劉尹道江道群「不能言而能不言」。

136林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」 137世稱「苟子秀出，阿興清和。」

138簡文云：「劉尹茗柯有實理。」

139謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：「世冑亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂『子親伊姑，我父唯舅』。是許允婿。」

140謝太傅重鄧僕射，常言：「天道無知，使伯道無兒。」

141謝公與王右軍書曰：「敬和棲托好佳。」

142吳四姓舊目云：「張文，朱武，陸忠，顧厚。」

143謝公語王孝伯：「君家藍田，舉體無常人事。」 144許掾嘗詣簡文，爾時風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有許。」

145殷允出西，郗超與袁虎書云：「子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。」世目袁為「開美」，故子敬詩曰：「袁生開美度。」

146謝車騎問謝公：「真長至峭，何足乃重？」答曰：「是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。」

147謝公領中書監，王東亭有事應同上省。王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閒暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：「向見阿瓜，故自未易有。雖不相關，正是使人不能已已。」

148王子敬語謝公：「公故蕭灑。」謝曰：「身不蕭灑，君道身最得，身正自調暢。」

149謝車騎初見王文度，曰：「見文度，雖蕭灑相遇，其復□（心音）□（心音）竟夕。」

150范豫章謂王荊州：「卿風流俊望，真後來之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」 151子敬與子猷書，道「兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。」

152張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。

153王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口射堂，於時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」

154司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」 155王恭有清辭簡旨，能敘說而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。

156殷仲堪喪後，桓玄問仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「雖不能休明一世，足以映徹九泉。」