一听，更加用力点头，“对，好、好了，不用再、再喝药。”

为了不再喝药，他果断抛弃了那点不舍，当晚就抱着枕头和小被子回了二老太太那屋，态度比姐夫还要坚决。 然后第二天早上，严雪又起晚了。

这回她还在屋里，就听到外面严继刚小声问奶奶：“姐、姐姐昨晚又喝、喝多了吗？” 这让二老太太怎么答，只能含糊其辞道：“可能吧。”

然后她出去洗漱的时候，严继刚特地等在了外面，就为了跟她说一句：“姐姐少喝、喝酒，对、对身体不、不好。”

严雪是又窝心，又不好意思，当晚就给男人发了黄牌，不行她就去对面屋跟严继刚和老太太睡。

于是这次她没起晚，但晚上还没熄灯男人就过来亲她，还垂着桃花眼问她歇过来了没有，她一时没经受住……

严雪很怀疑他是不是还记得当初医院那事，故意在这证明自己身体很好，肾一点都不虚。

他是不虚了，但她快虚了，严雪翻着阳历牌，准备找点事情挽救一下自己岌岌可危的健康。 “继刚，”她叫自己弟弟，“上山挖人参去不去？”

严继刚一听眼睛就亮了，“啥、啥时候？” “就这几天，我和你姐夫准备准备就能走。不过挖参得在山上住，你怕不怕？” “不怕。”严继刚回答得十分坚定。

有姐姐姐夫在呢，他怕什么？他也要去挖个能变成大姑娘的大人参！

长白山区把进山挖人参叫放山，一般都选在八月下旬，阴历七月十五前后，主要是人参刚好会在这个时候打种。

平时的人参埋在地下，混在其他草木之间，很难发现，只有在打种的时候头上会顶一簇形似腰果的红果，露出行迹。

正好这几天镇上要培训，林场这边没什么事，木耳又还没有出芽，学校也正在放假。 严雪经验不多，还带上点二老太太做的豆面粑粑，去请教了刘老爷子。

两家关系本来就好，即使什么都不带，她要问，老爷子也肯定知无不言言无不尽。 见她还带了东西来，老爷子干脆将家里的猎/木仓借了他们一把，还给了他们几张狍子皮。

虽说放山和打猎不一样，讲究个人与自然和谐相处，能不伤害生灵尽可能不要伤害生灵。但山上野兽多，关键时刻总得有东西防身。

狍子皮则是在山里过夜，当地人俗称“打小宿儿”时，铺在下面的。 这东西隔潮隔凉，还没有异味，碰上下雨天，不会把周围的蛇招来。

剩下的就是些挖人参的工具、进山要带的干粮……

以前没破四旧的时候，还要带上香烛纸马，焚香烧纸向山神爷祷告，保佑自己这次进山能挖到大货。但现在时代不一样了，搞这些也确实敏感，像刘老爷子这种老放山人都不这么干了。

出发那天，夫妻俩一人背了个背筐，连严继刚身上也挎了个书包。 为了能有所收获，他们这次走得比较远，没选择附近几个山头，窝棚也带了工具准备自己搭。

从小火车道换了山路，又走了好几个小时，他们才找到一个附近有水源又避风的地方落脚。

落脚后第一件事还是搭老爷府敬山神，毕竟入乡随俗，万一他们真什么也没碰到，不是白在山上待了好几天？ 三块石头两竖一横搭起来，就是老爷府了。

祁放在老爷府前拢了个土堆，插上三根干草点燃，三个人轮流上前拜山神，尤其是严继刚，小手合十拜得特别认真。

山神爷保佑，老把头保佑，他们一定要挖到个大棒槌卖钱，卖好多好多钱！ 拜完小少年才想起一件事，悄悄拉拉姐姐：“老、老把头是谁啊？”

这个严雪当初也好奇过，还上网查了查，“是采参人的开山鼻祖，叫孙良，采参人都尊称一声‘孙良爷’，或者参把头、老把头。”

这位据传是明末清初时期，为给母亲治病进山采参，最终因找不到同伴张禄而饿死在山里的。

当地采参人尊敬他，主要是因为他有情有义，和结为兄弟的同乡张禄一起结伴挖参，却在