“家住莱阳本姓孙， 漂洋过海来挖参。 路上丢了亲兄弟， 顺着蛄河往上寻。 三天吃了个蝲蝲蛄， 不找到兄弟不甘心。”

严雪当故事讲给严继刚听，听得严继刚肃然起敬，严肃着小脸回去又拜了拜，比上一次还要虔诚。

等窝棚搭好，太阳也基本下山了，几人拿出狍子皮铺在地上，吃了点干粮，就挨靠在一起准备睡觉。

严继刚嘴上说着不怕，但第一次露营，还是这么简陋的露营，天一黑，依旧忍不住往姐姐那里靠了靠。

严雪也不觉得意外，将他搂在怀里，祁放又把她和严继刚一起搂住，还伸手摸了摸严继刚的头。 前后都是熟悉的味道和体温，还有姐姐讲故事，严继刚还是迷迷糊糊睡着了。

第二天早上天刚亮，祁放已经去附近的河流打了水，几人洗漱好吃过早餐，先站在窝棚前开始喊山。

喊山的主要目的是惊走野兽，保证放山人的安全，所以要喊得越大声越好。等喊山结束，才是放山的真正开始。

祁放事先就准备好了放山要用的长棍，采参人也叫“索宝棍”，一人一个拿在手里，边走边用棍子拨开前面的草丛，一寸一寸细细搜寻。

山参之所以稀少，主要是对生长环境要求过高，生长年限又过长。

这种植物喜阴不喜阳，喜干不喜湿，又不能完全没有水分和阳光。所以一般放山，都选在没有经过采伐的针阔叶混交林带，有适宜的光照，不会太多太少，有水源，不会太远太近。

三人行出一段，祁放索宝棍一停，率先喊了声：“棒槌。” 棒槌就是当地人对人参的称呼，严雪和严继刚一听，全都望了过去，严雪更是回喊了一声：“几品叶？”

这叫接山，也就是询问人参大小。而几品叶，就是一根茎上长了几片掌状复叶。 人参从种子刚刚萌发出土时，茎上只有一片三瓣复叶，俗称三花。

再长大点，三瓣复叶变成五瓣，形成一个小巴掌，叫五个叶。 一根茎上长两个小巴掌的，叫二甲子，三个叫三品叶，四个四品，五个五品，六个六品。

巴掌越多，年份越久，人参也就越值钱。 不过祁放发现这个显然年份不大，“二甲子。”

一般情况下，放山遇到这种年份的人参，都是不挖的，会留下记号，过几年再过来找。

但他们这是进山头一棵，不好走空，祁放还是拿出两端拴了铜钱的红绳，放山人称棒槌锁，缠在了人参的茎秆上。

这是怕人参会跑，当地人常说人参有灵，如果不用红绳拴着，有时候从品叶上看着很大，挖出来却是小的，就是人参跑了。

所以很多当地人上山，都会随身带根红绳，没有红绳的，红腰带撕一条也行，就是备着万一碰到人参。

严雪和严继刚都围了过来，严继刚更是眼睛睁得大大的，看姐夫怎么抬参。 抬参是个很需要耐心和细心的活，要注意不碰坏人参任何一条根须，不然人参跑了浆，就不值钱了。

他们碰到这棵不算大，卖到收购站也就几块钱，抬出来没有用太长的时间。 严雪早准备好了苔藓放到一边，祁放将参放到苔藓上，又洒了些土，确保人参能保持湿润状态。

接着将苔藓裹着人参卷起来，外面再卷上桦树皮，用软树皮扎好，俗称打参包。 这样的人参会保持最好的药性，也不会被碰坏根须。

祁放打好参包，直接交给了严雪，严雪见严继刚好奇，还拿给严继刚摸了摸。

“在附近仔细找找吧。”她看了眼四周，“这么大的人参多是大人参种子落下来长成的，附近说不定有大家伙。”

严继刚将参包摸了摸，就还给了严雪，闻言立即打起精神，拿起索宝棍，“我、我一定好好看！” 大山里没有外人，他倒是活泼了不少，说话声音也大了。

没多会儿，小少年就在一处停住，蹲下/身仔细看了看，“姐姐，蘑菇。” “你是喊姐姐呢，还是喊蘑菇呢？”严雪有些无奈，但还是走了过去。

严继刚面前还