他抬抬下巴示意，看着所有的汉白玉栏杆都挂上了肉，有的已经煮熟，有的血淋淋还在淌血。

“悬挂的，恐怕不只是猪牛羊肉。”

修士们只觉得毛骨悚然，不可置信道：“剖比干，观其心。”

结合刚刚薛洺疏说博山炉上的字，‘剖胸取心，熏烧献祭。斫涉之胫，燎于周庙’，不由得联想起来。

“书上说商纣王昏庸残暴，将文王之子伯邑考剔剥、烹食，做成肉丸。当时就觉得奇怪，不符合常理，只当是为了夸大纣王的残暴。”

雅颂接着说：“我记得钟书阁有本书记载，说人魔妖份属同宗，只因山海洪涝，不适合居住，才告别，各自带领族人探索九州。”

“或许魔族还保留着上古的习俗，而人族建立的殷商也像现在的魔族血祭，将伯邑考献祭、肢解、分食，这才逼得文王政变，改朝换代。”

另一人也加入分析：“公子说魔王辛血祭动用了贵族，离心离德。这么看来，司寇少爷颇有周文王的风范。”

那人摇头，说：“我实在才疏学浅，只知道天命玄鸟，降而为商是出自《诗经》，说的殷商建立，而周庙我只能想到推翻殷商的周朝。”

薛洺疏没有回头，点头说：“你们都没猜错。博山炉确实有人族的痕迹，应该是人族早期的青铜祭祀器。”

心道：‘丹阳鼎莫非是人妖魔三族分开时人族所赠，妖族奉为圭臬，后来魔妖黑水之战流落魔族，被魔族用于祭祀？’

满腹疑窦：‘可不是说丹阳鼎是在凌阴深处，吸收天地灵气幻化而成吗？’

薛洺疏噙着危险的笑意：“你们觉得这样的行为匪夷所思，是因为受周礼约束，克己复礼。而那些魔族，他们明显已经对这样的事情习以为常，在他们看来，我们不血祭，才是匪夷所思。”

又说：“若不是动了他们的利益，想必司寇再有通天本事，也无法撼动魔王辛的地位。”

“只是……”

雅颂几人都看着薛洺疏，等待下文。

“只是若血祭只是单纯为了祭祀，而不是修炼魔功，那魔王辛盲目扩大魔牲范围和献祭数量的动机，可实在太耐人寻味了。”

众人不解，只能面面相觑。

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第116章116 重建秩序企

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二鼓响毕，残酷的血祭完成一半。

被种下淫蛊的人牲魔牲规则摆放在三层祭台上。

‘嘭！’

时机已到，薛洺疏身后的竹篾早已经蓄势待发。

一根细长的竹篾穿云破月而去，在中途化作万支分身，带着残影，以迅雷不及掩耳之势，直冲高居正中的博山炉而去。

顷刻间，博山炉碎成齑粉，纤细却重若千钧的竹篾穿透博山炉，重重刺入高高的天心石石墩。

力道之大，直接将石墩所在往下沉了几分。

祭台以石墩为中心，下方正是修士们曾经躲避的洞穴。此刻遭受重击，整个祭台不可抑制得向下轰然崩塌。

贵人们乱作一团，贵妇们花容失色，奴仆躲闪不及，士兵披甲执锐，将祭台围在中间，严阵以待。

观礼者见状，从袖口抽出黄巾系在上臂，手握兵器，就近斩杀响应。

司寇带领部族从人群中起身，系上黄巾，里应外合，斩杀了守卫，在内应的带领下，所向披靡，士气大振。

在博山炉被毁同时，顶部凝结得巨大精元球掉落，撒在祭台上，祭台地面的法阵随即启动。带着光晕，唤醒了沉睡的淫蛊，不断旋转吸取修士修为。

天空出现一道裂缝。

“九州轮转隙！”

雅颂惊呼，问：“血祭明明还没到交媾这一步，为什么九州轮转隙会打开？”

薛洺疏转身打横抱起躺在夯土墙上的淳于烬，说：“交媾只是形式，祭台中心的天心石才是启动九州轮转隙的关键。”