间则挺立着那个持斧人的伟岸形象。主持人在画外介绍，这是“盘古开天地”，先用汉语讲一遍，再用英语讲一遍。

台上的灯再闭再开时，主持人说第二幕“地母育万物”开始了。天幕上出现的还是那片黄土地。在一种古朴味道十分浓厚的音乐里，地表上生出密密匝匝的幼芽。那些幼芽慢慢地长，长，有的长成小草，有的长成庄稼，有的则长成了大树。在这葱葱郁郁的植物背景下，动物们出现了。狮、虎、象、豹、熊、鹿、狼、豺……它们在嬉闹，在搏击。后来，人出现了，男人们同野兽搏斗，女人们采摘野果。后来，野兽们退了，几乎全裸着的男人女人跳起了一种神秘的舞蹈……第三幕表现铁牛坠地的传说。正如罗非和乔唯唯构思的那样，在一个星夜里，一位年轻貌美的道姑正就着一盏孤灯读经。韦编三绝之后，道姑似有所悟，站起身翩翩起舞，用手中的拂尘和身体语言表达她对宇宙和人生的见解。不料，一阵巨大的声响由远而近，道姑出门抬头观望，但见天幕上一片赤红，接着有三个牛形物体悠悠飞来。道姑在短暂的吃惊之后，放过了头前的两个，而后耸身一跃将拂尘一挥，那个物体就轰然坠地，激起了满天的红尘……红尘散后，一个铁牛卧在那里，道姑且敬且畏，来了一段长长的抒情独舞。似被道姑的情意感动，铁牛忽然发出三声铜钟般的长啸，转眼间引来了许多牛上场。它们叫着，舞着，弯弯的牛角上闪动着一片耀眼的光亮。接着，一些农人出现了，他们将手一招，牛们乖乖地跟着他们亦步亦趋。转瞬间人牛一起向后转身，牛便在前人便在后，这就是一种耕耘的架式了……接下来为“祭地祈丰年”。这完全是过去各州县“社祭”仪式的重演。一个社稷坛居中，前陈牛羊牺牲，一群人各打扮成官员和司仪人等，向此坛敬酒，进香，行三跪九叩之礼。而后，司祝执文牍跪于坛右高声读曰：惟甲戌年二月初十日沂东县令致祭于社稷之神曰：惟神奠安九土，粒食万邦。分五色以表封圻；育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋。时届仲春，敬修祀典。庶丸丸松柏，巩磐石于无疆；翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！

再接下来的几幕，则是表现当代农村。于是现代歌舞一个个上场，正经的如《在希望的田野上》、《父老乡亲》等，不正经的如《特别的爱献给特别的你》、《今夜你会不会来》等，百花齐放百鸟争鸣，将刚才人们萌生的思古之情一扫而光。最后，也就是整个演出的压轴节目，北京来的著名歌星××上台演唱一首《向未来》，大群少男少女穿着太空服上台伴舞，歌劲舞狂，将整个晚会推向了高潮。

晚会结束，主持人宣布瞻仰铁牛。这时台上的天幕撤掉，让人们看见了台后的铁牛陈列室。两位礼仪小姐再将室门打开，里面的灯骤然齐亮大放光明，全场的人们便都看见了那个不知在多久以前从天外飞来的异物。

在这种场合用这种方式展示铁牛，让人们对其更有了一种神秘感、敬畏感。宁遥坐在那里目不转睛地望着，望着，思绪万千。

这时，他身旁的一个本县的厂长一边看铁牛，一边听手中的袖珍收音机。宁遥听见，收音机里忽然播出了这样一条新闻：新华社3月20日电墨西哥城消息：墨西哥恰帕斯州最近连续发生印第安农民占领土地的事件，至少有2000公顷庄园和牧场被无地农民占领。不久前，恰帕斯州圣克里斯托瓦尔的印第安农民又占领了336公顷土地。占地农民说，他们向中央政府有关部门多次提出均分土地的要求，为争取耕地已奋斗17年，但是至今没有回音……3月份以来，农民和地主在土地问题上的冲突日益尖锐，已有3名农民领导人被害……听着这消息，看着那个铁牛，宁遥忽然想：这块陨石在它坠地之前，还作为一个星球在宇宙中运行的时候，它的表面是否也有着一层薄薄的土壤，也让居住在上面的生物争斗不息呢？！

他抬起头，久久地看着漆黑邃远的夜空。那里，群星闪闪，似有所语。

秋后，天牛庙村的土地又调整了。因为开发区占去了村民大量的地，大家要求将剩下的重新分配，村两委便同意了。