关于有断案权力和义务的县官不懂法律、且律法受到轻贱这点，间证出自《三国志·魏志·卫觊传》里，卫觊在魏明帝时期上奏的内容：“九章刑律，是从古时候传下来的；用它来断定罪行刑罚，内容非常微妙，不容易掌握。因此，治理一县的县令、县长，都应该懂得法律。刑法，乃是国家最为重视的一项制度，但是在人们心目中却很轻视它；而执掌刑法的官员，老百姓的生命就掌握在他们手里，但是选用人才的官员对他们也不重视。国家政治的弊端，恐怕就是由此产生的。因此请求朝廷设置专门讲授法律的教官，让他们向有关的官员讲授这方面的知识。”

原文：觊奏曰：“九章之律，自古所传；断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。 ”事遂施行。

眇眇之身：渺小卑微的自身，作为自谦，最早采用这个说法的是秦始皇《史记?秦始皇本纪》“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。”

一埤(bǐ)益我：整个都强加给我。埤，通“俾” ，使意。益，加给。

出自《诗经·邶风·北门》“王事適(zhì)我 政事一埤益我”

赎刑：

东汉时期的赎刑执行方式主要是入缣和戍边。缣是一种织物，但它在西汉 末已经开始用为货币流通，东汉最盛，当时赏赐、俸禄常以缣。各个等级的 罪入缣数并不是一成不变的，如死罪，最高时须入缣 40 匹（如汉民帝永平十五年 诏令），最低时入缣 20 匹（如汉明帝中元二年、汉章帝建初七年、章和元年的诏令）。对于诏令发布后，尚未被发觉就自首的罪犯，只需按要求缴纳半数即可。

东汉时期的官员可以“贬秩奉赎”，即以官员的品级、俸禄赎罪。《后汉书》中其实并无直接记载官员以官秩赎罪的例子，但在汉明帝、汉安帝、汉顺帝时期 都有针对官员“复秩还赎”的诏令。而汉桓帝年间则出现过以罚官员俸禄赎罪的 事例。当时大将军梁冀带剑进入宫禁之中，尚书张陵劾奏梁冀违法，请交付廷尉 审理。后桓帝下诏，罚梁冀一岁俸禄，以赎其罪。

第43章 第43章

无论是卫、范二氏, 亦或是亲眼目睹一切的众掾属，皆是做梦都不可能想到会发生今日之事。

这单枪匹马上任的虞闻喜，瞧着风姿秀彻、眉目如画。

却是眼也不眨, 转瞬便将身为闻喜豪右的卫固与范先一道亲手斩杀！

二人的断首尸尚温，血仍汨汨淌着，众人震悚不已，全然不知所措。

虞闻喜却是从容不迫，一如往常。

更不可思议的，是他还若无其事地着人将其载于车上，欲携其尸首登其门！

被留下的众掾属面面相觑, 具在彼此眼中看到了惊惧不解。

待车逐虞临的背影彻底消失，才猛然间炸开了锅。

“以竹简为戈，断敌首于瞬息。”一人狼狈地擦着喷溅至面上的残血，心有余悸地感叹：“此君之勇, 绝逸无伦，真乃神人！”

有人仍觉难以置信。

“虞廷君纵是威勇绝伦, 到底只得一人，现只身前去……当真是丝毫不怕那二姓门客报复么？！”

更有心绪者惴惴不安，怀兔死狐悲之心：“此子光丽, 却怀酷虐变诈之心，以河东卫氏之名尚不足令其引以为忌，何况吾等？吾命休矣！”

同僚议论纷纷之际, 毌丘兴则若有所思。

当同他交好者问他如何作想时, 毌丘兴方道：“依愚之拙见, 诸君恐是多虑。若明廷当真为一凶戾弑杀之粗侠耳, 吾等有渎职之罪，又岂会有幸身免, 甚至得明廷温言相劝？”

即便要挨责罚，却皆是律令所写，半点称不上冤枉。

他们违纪在先，虞临当众宣读、倒背如流的律令，他们全然无话可说。