分工更为复杂。

人类社会像一台机器，一切都是在为了这台机器运转服务。大机器拆分出很多小机器，身为个体，如果想要获得更多资源以养活自己，只能让自己被安排在这台机器合适的位置，被其他机器需求的位置，能统筹更多资源的位置，当一个资源更多的部件，换取更多的资源来在这个种族里（社会上）存续。

在商业创业中，有一个常用词汇叫“风口”。

严格来讲那其实并不是风口，而是社会结构：如果有人填补了这个社会结构的这个位置，就有相应的分配这个结构上的身份可以分配的资源的权力。

因此，人类的基因会要求他们朝着更高的社会结构进发，从而拥有更多的资源，更大的分配权，从而更适合生存和发展。

需要注意的是，从基因的角度，社会结构并没有优劣之分，它只存在“位置”。

优劣判断是人类主观赋予的标准。

基因本身并不分高级或低级：基因其实不分优劣，基因只是为了生存、繁衍和进化，把每个个体安排到了合适的位置，并维持他们之间的秩序。

人类用意识之间的链接构建并维护了族群的社会结构，维持了人类这个种族秩序的稳定。

情感、道德、阶级，服务于社会结构的“连结（秩序）”和“发展”，这是基因需要的最本质的东西。秩序和发展是基因的目的，而情感、道德、阶级、科技是其中的手段。人类中的个体、群体、整体不断在寻求发展和进步，在寻求发展和进步的过程中，也在追求相对稳定的秩序。

只要某种秩序能建立并维持相对稳定，这种秩序就会存在。

而您如果觉得拥有更多金钱就代表“高级”，可能是因为您还没有意识到自己是遵从于基因秩序的人类。

道德只是利益的托词。

道德甚至某种程度上是懒的代名词，因为我们无法准确估量自己的利益究竟是什么、究竟需要多长久，所以我们脱口而出，并认为那是属于我们团体的道德，再让这些观点经过团体的加工和再确认，而是否偏颇于真实，我们往往不是很在意。

我们无法证明我们自己的思想究竟真的是自己的，还是我们认为我们所处的团体需要这种思想。有的时候，我们需要很好地融入团体，大过我们需要寻求真相。

95％的人里可能只能遵从另外5％的观点（你会发现无数的观点里有少数统一且十分统一，就像他们在这个事情上共用同一个大脑来思考，但这个数据并不准确，需要经过统计才能得出准确数据）。

“你的一切行为都是出于你的需要，而不是出于某种道德观念，道德不过是你对于你的行为动机的一种不正确的解释。当然，也许你是真诚地信奉某种道德观念并且据之行事，但是，使你能够这么做的更深的动机仍然是你的需要。”

《尼采:　在世纪的转折点上》

人类社会中，钱承担了资源的显性意义，通过社会秩序构建的信用网络，成为资源的代名词。

金钱是个伪概念。

吹捧金钱至上的人认为金钱会永远存在，事实上，这并不一定。

让我们先暂时放下西方经济学那一套。

人类社会发展初期，当贝壳这一便捷、稀有的物品被交易双方所承认时，贝壳就具有货币的属性与作用，随着生产力继续发展，贝壳被更丰富的形式取代，但它作为信誉证明的属性仍然存在，并延伸至今。而货币一开始能发挥其效用，是因为它“被双方所承认”，当它在个体之间被承认所能担负的职责时，它便能承担货币的职责，当它不被交易中的任何一方所承认时，它会失去其身为货币的效用。而当它随着生产力发展进行一定的形态变化，它所应用于个体之间的信用范围扩大到某个地域乃至于全球，并由稳固的法律形式的社会契约强制实施时，它便成为了全球共同的信用标准。

但本质上，货币并不存在其实际意义：它随时可以因为政策的变化而通胀或紧缩，并不能在现实生活中承担真