珍看够了药材，觉得够本了，就不愿意在待在太医院，自请辞职，带这个药箱和知识回乡开了个堂号，此后多年坐堂行医。

而《本草纲目》为什么会被写出来，起因也简单。

因为知识的不统一，药名混杂。

比如药物远志，南北朝的医者陶弘景说它形似小草，像麻黄，青色开白花。

宋朝的医者马志却认为它像大青，根本不似小草，责备陶弘景根本不认识远志这味药材。】

“远志形似麻黄，安神通肺，去咳止痰，大青叶宽，开黄花，有哪一点形似远志了，这宋朝人真没眼光。”被提到的南北朝医者陶弘景，听自己被后代说了，捋了下胡须义正言辞的反驳对面。

作为被提起的南北朝医家，陶弘景并不以医术专长，在谋略、化学、道教上的成就，不亚于被提起的医家名声。

自永明十年便辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山，传上清大洞经箓，开道教茅山宗，完善道家神仙体系。

会著作出《名医别录》，也是因为当代著名的草本家，有数十位之多，但却没有统一标准。

加之书籍传下来，年代久远，内容散乱，草石不分，虫兽无辨，医者运用起来，极为不便，草石不分，陶弘景才担负起“苞综诸经，研括烦省”的重任。

将众人之书，古今之籍收纳成《神农本草经》和《名医别录》在将二者合二为一，注上心得体会取名为《本草经集注》。

此成书破费陶弘景之心血，如今被后人一激，心中虽然稍有不快，不过多年的道家修养还是让他很快化去心中的不满。

而是将视线转到手中的典籍中去，事出必有因，既然后代会觉得形物不匹，如果不是瞎说，比如是有那点不对的。

医书乃救人之书，马虎不得，陶弘景干脆去采摘了一株远志，给门中弟子观看，可门中弟子尽数说与师傅一样。

陶弘景便下山，询问百姓觉得这诸草像什么。

如此一问，百姓七嘴八舌众说纷纭，有说像开花的小竹，有说像小扁豆、大金牛、辰沙草……

总之大家眼里的远志似乎相似之物可太多了，数都数不过来，以陶弘景简单的形容分类，似乎还是不足以让后辈们能更好的分辨什么是远志。

这让陶弘景一下头疼了起来，本意是让大家更方便的辨认出典籍中的药材，可看来如今还有待完善。